《道德经》中对“出生入死”的感悟

原文：

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；民之生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生。盖闻善摄生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。

译文:

人都有从出生到死亡这一自然过程。其中属于长寿的有十分之三；属于短命的有十分之三；人们过度追求生命的丰富，为此过早死去的，也有十分之三；什么缘故呢？因为追求过多导致辛劳成疾，或纵欲过度导致精气耗尽啊！听说“善摄生者”，也就是善于养生且明道的人。他们行走荒野山路不会被猛兽所伤，从军不会成为披戴战甲的士兵，犀牛的角不会攻击他，猛虎都爪伤害不到他，敌兵无法向他挥刀；什么原因呢？因为他没有进入死亡的范围，没有自寻死地。

感悟：

         出生入死也可以说人是从本源而来，最后回归本源。我们只有反观内照，与道合一，才能进入生命的永恒。因为我们五千年的优秀传统文化自始至终信仰祖先、信仰天地，信奉天人合一、天长地久的大爱，与道合一。人的肉身虽会消亡，祖先虽会离去，但他们都还活着！只是进入了另外一个更高的维度时空，他们一直在关注着我们，祭祖就是和祖先的高频能量进行链接，通过和祖先链接，护佑着子孙后代。我们的生命和存在都归功于祖先的庇护；我们物质生活和情绪的安好，也和逝去的祖先福址相连。当我们通过行自己所行的道德之光来向祖先表达感恩时，宇宙的集体意识将流经我们的意识，那就是生命“无死地”永恒的境界！正如老子说“善摄生者”，其实就是很会养生保健的人，这些遇困难总会逢凶化吉，死里逃生，老子说这是因为以其无死地，也就是老百姓说的命不该绝，主要是因为他们通过修身养性提升了生命维度能量层次。

       不明道的人，不明白无我本心，生活在自我意识里，用私我小我运作人生，受外物的诱惑，产生了满足于“我”的私心私欲，虚荣心，名利心，贪欲心愈演愈烈，不知足，贪得无厌。因不知足而“生生之厚”，对自己的身体和人生贪求不止，有的人保健品、药品不离口，练神功魔法走火入魔，过度保养导致伤身丧身。有的人为虚名、功利、享乐心力交瘁，胡作非为步入凶险，过度经营人生导致伤身丧身。那些自以为是，斤斤计较，钩心斗角，争名夺利，损人利己，不知足，贪得无厌等等自我行为都是“动之死地”。明道的人，明白万物与道是同源同根同性，同一个整体，根本本性都是无，本心是无我，天人合一。道依靠无，常无为而无不为，生养万物，产生了天地大用。无为是人生的大用。所以，明道的人，生活中处无为之事，知足知止。对待养生做到“载营魄抱一”，“专气致柔”，身心内外调和。不会去“生生之厚”，所以，不会“动之死地”。

       俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人漫长而又短暂的一生，随时面临各种风险和挑战，我们要敬畏自然，珍爱生命，戒除骄奢淫逸，避免营养过剩。敬畏自然，切忌谨言慎行，不可口无遮拦，避免祸从口出，做一个孝顺之人，有道之人，厚德之人，仁者寿之人！

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