道德经中“知人者智，自知者明”的小故事（二）

     “自知者明”出自《道德经》，是老子在阐述道的智慧时提到的。老子强调了自我认知的重要性，认为只有了解自己，才能更好地理解世界和他人。

故事四

有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个赶象的人走过来，大声喊着:“象来了 ，让开点儿!”一个盲人提议说:“象是什么样儿的，我们来摸一摸吧。”另外三个盲人齐声说:“对，摸一摸就知道了。他们向赶象的人说了，赶象的人就把象拴在树上，让他们摸。一个盲人摸了摸象的身子 ，就说:“我知道了，象原来像一堵墙。”一个盲人摸着象的牙，说“象跟又圆又光滑的棍子一样。”第三个盲人摸着象的腿，就反驳他们，说:“你们俩说的都不对，象跟柱子差不多。”第四个盲人摸着象的尾巴，就大叫起来，“你们都错了!象跟粗绳子一模一样。”四个盲人你争我辩，都认为自己说的对，谁也不服谁。赶象的人对他们说:“你们都没说对。-定要摸遍象的全身,才能知道象是什么样儿的。你们每个人只摸到象的一部分，就断定象是什么样儿的，怎么能说得对呢?”故事中描述了一个盲人通过触摸来认知事物，但因为只触摸到事物的部分，导致他对事物的认知出现偏差。这告诉我们，要正确认识事物，不能仅凭片面的信息做出判断，需要全面了解和亲身经历。

故事五

书法大师沈尹默，早年在浙江任教时，已名扬四海。一日，他在朋友家做客，创作了一首诗。次日，陈独秀看到此诗点评道：“虽然诗写的不错，但是字却平庸，没有特点。”于是，陈独秀便去见沈尹默，想与他探讨一番。陈独秀还未进门，就大声喊道：“我叫陈仲甫，在刘三家中看到了你的诗，诗很不错，字却很是俗气。”沈尹默还未来得及看清客人是谁，就听到这么刺耳的批评，心中难免不悦。但还是眉眼带笑的招呼陈独秀坐下，并与他谈起了书法。这让沈尹默深受启发，便开始苦练书法，最终成为了一代大家。后来沈尹默感慨道：“若没有仲甫兄的批评，我定不会潜心苦练，更不会有今日的成就，我定要好好感谢他。”孟子云：“行有不得，反求诸己。”面对批评，愚蠢的人只会抱怨反驳，无法得到改变与成长。而越优秀的人，越善于向内归因，不断地反躬自省，才能向外成长，优于过去的自己。

故事六

‌赵括是战国时期赵国名将赵奢的儿子，他自小熟读兵书，理论功底深厚，但缺乏实战经验。公元前260年，秦国与赵国在长平发生激战。赵国初战失利后，由廉颇主将，他采取坚守策略，避免与秦军正面硬拼。然而，‌赵孝成王急于求胜，听信秦国散布的谣言，认为秦国最怕赵括，于是用赵括替换廉颇。‌赵括到前线后，完全改变了廉颇的策略，轻率地任用军官，按照兵书上的理论行事，结果中了秦军的埋伏。赵括一反廉颇的策略，改守为攻，主动全线出击，向秦军发起进攻。秦将‌白起分兵两路：一路佯败，把赵军吸引到秦军壁垒周围；一路切断赵军后路，实行反包围，使赵军粮道断绝，困于长平。最后，赵军四十六日不得食，分四路突围五次不成，赵括亲自率勇士突围，英勇杀敌，被秦军射杀而死，数十万赵国士兵投降，后来被秦军坑杀。自知之明不仅能够帮助我们认清自己的长处和短处，还能够避免盲目自信和自满，从而更好地应对各种挑战‌。

       有一句名言，最灵繁的人也看不见自己的背脊，说的就是认识自己很难。一方面，人不可能完全跳出自身固有的思维方式和视野格局，从他者的角度审视自己。另一方面，人们听到赞美褒扬之声容易，听到批评建议之声颇难。有的即便听到了也总觉得有些刺耳，不愿深思自身的问题，也谈不上及时改正，再想听别人说真话、建真言就更难了。这也启示我们，想要正确认识事物，有时不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。

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