来自《道德经》的智慧成语，令人终身受益！

《道德经》虽然短短五千言，却字字珠玑，句句精华，随便拿其中的一句话，都可以作为至理格言，终身受益。出自《道德经》的成语也多达五十多个，今天挑选其中的几个，和大家一起分享学习。

一，祸福相依    原文：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

《塞翁失马》的故事大家都很熟悉，这个故事告诉我们，祸福是可以相互转化的，并不是一成不变的，有时候看着是祸，其实是福；有时候看着是福，其实是祸。好事办砸了会变成坏事，坏事处理好了也会变成好事，都不是绝对的。明白了这个道理，在遇到逆境的时候，就不必消沉；遇到顺境的时候，也不要得意忘形。看淡得失，居安思危，防患于未然，才能长久。

二、六亲不和      原文：“六亲不和，有孝慈。”

 今用为六亲不认。六亲，父、子、兄、弟、夫、妻。姊、妹不在之列，是旧观念认为女子终归出嫁，外人也。不和，严于不和；社会发展使家庭和人际关系变得更疏远了。六亲不和。家人不和睦共处，会带来危害的，怎么反而会产生孝子和慈善者呢？这只是说，在背逆境遇中，相反的佳优出现了，便显得特别的需要和重要了。家和万事兴，国和万业兴。废不和，兴久和，家国昌盛也！

三，受宠若惊。原文：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”

别人突然对你好了，你就很激动，甘愿为别人去死；别人突然侮辱你了，你就气得想死的心都有了，这都是心随境转，被别人牵着鼻子走了。所以古人告诉我们要得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意，不要太执着于这些身外之物，才能身心清净，潇洒自在。

四，大器晚成。原文：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”

能够担当重任的人，都需要经历很长的磨练，所以成就往往比较晚。古人常说“厚积薄发”，也是告诉我们要多多的积蓄能量，积累自己的道德学问，不要总想着处处显露自己，这样做起事来，才能有所成就。当然，真正的“大器”，是没有成不成的观念的，因为人一旦执着于功利和目的，就很容易走偏，很容易投机取巧。活到老，学到老，看准了，就一直坚持做下去，尽人事以听天命，这样准没错。

五，为道日损。原文：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”

修道和学习知识相反，学习知识，是越多越好，懂得越多越好；但修道则不同，修道就是修正我们身上的缺点和毛病，除掉身上的不良习气，回归原来的本性，所以修道的人，越修毛病就越少，习气就越少，最后习气和毛病都除掉了，回归自性，就得道了。

六，富贵而骄。原文：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

富贵本身并没有错，没有坏处，可以利用这些条件多做善事，多帮助别人呀！但问题关键在于这个“骄”字，人只要一骄傲，就完了。因为富贵而骄，就会招人怨恨，被人嫉妒，是自取其辱，自讨苦吃，福报就变成祸患了。《易经》中的“谦卦”，六爻皆吉，就是告诉我们，做人一定要谦虚，才能拥有福报，守住福报。

七、大巧若拙 。   原文：大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

太有成就了好像缺少点什么，非常满足了好像有点空泛，特别伸直了好像有点弯曲，异常巧慧了好像有点笨拙，格外善辩了好像有点嘴笨。上述“五大”皆是大而缺之。大也好，缺也罢，都不是老子主意。那么老子意欲何为呢？这章末点到了“清静为天下正。”清与静治天下，又回到“大道”之中了。大巧若拙和弄巧成拙，这两个成语都可使用；但是，后者用得更为广泛些，虽然它的含义与前者明显有别。不过，都应该在意清静为上才是。

八，知足者富。原文：“知足者富，强行者有志。”

贫和富，其实也是一种自我感觉。钱再多，也是一种相对的富有，有多少钱算富？你有再多的钱，能比古代的皇帝还有钱吗？人比人得死，货比货得仍，如果总是跟别人攀比，永远都不会感觉到自己富有。所以真正的富有，就是知足，就是随遇而安，这才是绝对的富有。

九，自知之明。原文：“知人者智，自知者明。”

能够发现别人身上的缺点，往往比较容易，说明你是一个明白人。但要发现自己身上的毛病，就很难了，不识庐山真面目，只缘身在此山中，所以要时时反省自己，检视自己，能够看清自己身上的缺点和毛病，这才是真正的智者。

十，知者不言，言者不知。原文：“知者不言，言者不知。”

真正有大智慧的人，往往谨言慎行，不会轻易发表言论，因为任何事都有两面性，只要你说出来，就会落入一边，就会有漏洞；而那些信口开河，夸夸其谈，随意发表言论的人，往往都没有真实的智慧。

十一，天网恢恢，疏而不漏。原文：“天网恢恢，疏而不失。”

人世间的法律、规则，很容易被人钻漏洞；但天道规律的网，虽然大的我们都看不见，但却没有漏洞，天地万物没有一个能逃得过。所以做人一定要凭良心，不要丧失做人的底线，否则就会天理难容，自食恶果。

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