颜回为什么是孔子最喜欢的学生？

孔子是我国春秋时期的思想家和教育家，有弟子三千，其中贤人七十二。其中以德行（德行好）闻名的有颜渊，闵子骞，冉伯牛和仲弓，以言语（娴于辞令）闻名的有宰我和子贡，以政事（能办理政事）闻名的冉有和季路，以文学（熟悉古代文献）闻名的有子游，子夏。

在众多的弟子中，孔子最喜欢的是颜回。颜回，字子渊，所以也称颜渊。颜回大约生于公元前521年，比孔子小三十岁，鲁国人。他十三岁时拜孔子为师，六年就学有所成。他天资聪明，又虚心好学，他和孔子情同父子，已经远远超过了一般的师生之情。颜氏家族本是贵族身份，可是到了颜路、颜回父子的时候，除了保有祖传的贵族身份外，已经穷的什么都没有了，生活简单，居于陋巷。颜回最受孔子喜欢，却不幸英年早逝，死时年仅三十一岁。

在颜回去世之后，孔子非常伤心。哭得极其悲痛。其他学生说．“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”颜回就是这样一位让身边的人都喜欢，而没有什么地方可以挑剔的人。对颜回，孔子从不吝惜称赞，因为孔子经常当众表扬颜回，很直接，很肯定。曾经有两次有人问起孔子：你的弟子中谁最喜欢学习？他回答的都是颜回。

第一次。“哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则无，未闻好学者也。”（《论语.雍也》）孔子在这里极力赞扬了颜回，颜回不仅仅好学，还不迁怒，不贰过，修养极好。只是不幸短命死了，到现在就再也没有这么好学的人了。这话听起来，好像除了颜回之外，别的学生就都不行了，足见颜回在孔子心目中的地位。

第二次。“季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。”这次是季康子问，孔子的回答还是一样，虽然颜回都已经死了，但在孔子的心目中，却永远都是他最好学的学生，再也无人可以超越，可见孔子对颜回的喜欢程度非比寻常。

还有一次，孔子这样赞叹颜回：“回也，其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。”（《论语.雍也》）也就说，孔子的学生中，只有颜回能够做到连续三个月心中不违仁德，其余的学生顶多也就做到十天半个月而已。我们知道孔子是以“仁”作为修身治学的最高境界，就连他自己，也不敢说完全做到“仁”了，而颜回能做到这个程度，确实已经很了不得了。

孔子对颜回从未有丝毫的批评。之所以如此，我看有下面几个原因:

孔子说：“我整天对颜回讲学，他从不提出什么反对意见，像个蠢人。等他退下，我观察他私下里同别人讨论时，却能发挥我所讲的，可见颜回他并不愚笨呀！”

许多人害怕别人看不起自己，就喜欢提出很多标新立异的说法，甚至公开和某一领域的权威叫板，以显示自己的有知。殊不知，越是有实力的人，越是低调。学会谦虚地对待长辈，耐心地听他们说话，即使发现了他们的错误，也不要当众盛气凌人地指责，可以私下里委婉地提出。相信这样做，这些长辈会更能接受你的意见。沟通的内容固然重要，然而，选择合适的方法才是大智慧的体现。

谦虚的人最受欢迎

颜渊、季路在孔子身边。孔子说：“你们为什么不各自谈谈自己的志向？”

子路说：“我愿意拿出自己的车马、穿的衣服，和朋友们共同使用，即使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不宣扬自己的功劳。”

和西方人高调地宣称“我最优秀”的文化不同，中国人的美德是谦虚。一个人如果总是夸耀自己的长处，那么就很容易陷入自恋的孤芳自赏中，眼中难以看到别人，而别人也不会真正地尊重你。如果你的确很优秀，一些心胸狭窄的人甚至会因此妒忌和排挤你，最终还是不利于个人的发展。假如受到任何称赞，你都将自己的功劳分给别人，那么其他人也会感到满意，而更加欣赏你。适当的退让，实际上是更好的进取。

颜回道德修养好，能够净心求学而不旁思别骛，特别值得称道的是安贫乐道。孔子曾高度评价说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回住在偏僻的胡同，大概就是现代的所谓贫民窟，非常贫穷，什么家具都没有，只有一个竹筒盛饭吃，一个水瓢舀水喝。别人都难以忍受这种贫苦，可是颜回依然不改他的乐观态度，依然跟从孔子学习。

一个人的修为，往往展示在其如何面对人生中大的困境。孔子弟子中，颜回做得最好。这也是孔子最喜欢颜回的主要原因之一。《史记 - 孔子世家》中一段关于子路，子贡和颜回的故事，清清楚楚显示了颜回修为之高。原文可以在这里读到: 史记•三十世家•孔子世家。

从"孔子迁于蔡三岁"开始，大致是说孔子困于陈蔡，没有粮食，随行众人有的饿的都站不起来了，但孔子依然讲学，诵歌。子路不高兴，略带讽刺的跟孔子说：“君子（这么厉害），也会困窘么？” 孔子说：“君子困窘的时候可以坚持自己的理想和节操，小人在困窘的时候，什么事都做的出来。” 

鲁哀公问：“你的学生中谁最爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。”

心态乐观，不过分注重物质的享受

孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！”

从"孔子迁于蔡三岁"开始，大致是说孔子困于陈蔡，没有粮食，随行众人有的饿的都站不起来了，但孔子依然讲学，诵歌。子路不高兴，略带讽刺的跟孔子说：“君子（这么厉害），也会困窘么？” 孔子说：“君子困窘的时候可以坚持自己的理想和节操，小人在困窘的时候，什么事都做的出来。” 孔子的回答为随后的故事埋下伏笔。

孔子为了安抚弟子，又叫子路进来，问：“难道是我们的道理不对? 为何落得如此下场？” 子路说：“也许我们德和智都不够，所以别人不任用我们”。孔子反问道：“如果有仁德的人就一定被别人信任，那么怎么会有伯夷叔齐饿死呢？” 显然，子路面对困境，会自我怀疑，会不自信。

孔子然后召子贡，问了同样的问题。子贡认为，老师的学问博大精深，因而难以被当时天下所容。所以，我们应该放低要求，去容于世。子贡面对困境，有自信，但不能坚持，会选择妥协。显然，孔子也不甚满意，并回应道：“好的农夫也不一定保证总有好收成；能工巧匠做的东西也不一定让所有人满意。”

孔子最后召颜回。颜回说：“老师的学问博大精深，因而难以被当时天下所容。虽然如此，老师还是努力推行正道，不被包容又怎么样呢？不被包容，才能显现君子的伟大。如果我们不好好修研自己的学问，是我们的耻辱。但如果我们修研好了学问，却不被他人任用，是他人的耻辱。” 从这段回答可以看出，颜回有自信，又能坚持，又不是盲目自大，知道自信和坚持是在修习正道的基础上的。所以孔子对他的回答非常满意，开玩笑说如果颜回有钱，自己愿意做其管家。

颜回沉默寡言，乍看好像有些愚笨，孔子就说：“回也如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《史记•仲尼弟子列传》，中华书局版第7册2187页）看来孔子也曾怀疑过颜回的智力，觉得他有些愚笨。但讲完课回去一琢磨颜回私下里问的问题，亦有许多足以启发自己思考的地方，因此才肯定地说，颜回并不愚笨。孔子还说：“语之而不惰者，其回也与？”“子谓颜渊，曰：‘惜乎！吾见其进也，未见其止也。’”（《论语•子罕》）可见颜回非常勤奋用功，这样的学生所有的老师都喜欢。

颜回对于功名利禄的淡漠情怀最符合孔子的心理，故孔子曾深有感触地对颜回说：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”意谓国君重用我，我就出仕贡献才智；如果不重用我，那么就隐居起来，只有我和你有这种想法和德行。

金钱只是外在的东西，亿万富豪未必幸福快乐，没有智慧，家财万贯也只是沉重的负担。拥有积极的心态，即使家境贫穷，依然能够保持健康的生活态度。快乐和幸福，不能用外在的物质衡量，普通人往往羡慕富有，嫌恶贫穷，然而一时难以改变处境，只一味地在艰难中哀叹自己的时运不济。其实，幸福不是拥有得很多，而是需要得很少，欲望是无底的深渊，只有珍惜拥有的，并为之感到满足，才能让人把握幸福的人生。

持之以恒，始终如一的坚持

孔子说：“颜回呀，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。”孔子还说：“我看到他不断地前进，没有看到过他停止。”

对一件事有一时的兴趣容易，对一件事有长久的坚持困难。普通人遇到事情不能坚持。当时颜回的老师孔子，遇到了一个竞争对手少正卯。许多学生对少正卯的学说感到新奇，就纷纷跑到少正卯那里听课，只有颜回始终陪伴在老师的身边支持。我们在生活中，不也是这样吗？感到新鲜，就三分钟热度地去追逐，失去兴趣，又抛下不理。嘴上说要开始努力，没有半天又放弃了。成功的捷径就是，贵在坚持，一刻不停地勉励自己变得更好。

给予别人最真诚的赞赏

孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的。”

孔子这样说，很有“言若有憾焉，其实喜之。”的意味，并不是真的责怪颜回对他没帮助。

人是社会性的动物，人的本性注定了在得到其他人的喜爱时感到快乐。从《论语》这本经典中，我们了解到颜回是一位性格温和，善于倾听的人，想必他在倾听时，一定表现出了极大的真诚，和说话者也有良好的互动和交流。话语有一种力量，我们习惯于用话语去否定别人和指责别人，现在互联网上的网络暴力，就是这一行为的不良后果。你的一句话，可能会让别人难过半天，甚至成为压倒骆驼的最后一根稻草。称赞别人，并不意味着自己不如对方，反而是强大的体现。当每个人都对他人多些宽容，少些责难，社会就会更加和谐友爱。

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