《大学》给出人生的基本指引

《大学》据传是圣人孔子叙述，由其弟子曾参记录并注解的，是我国儒家经典四书五经之一，和《中庸》《论语》《孟子》合称四书。是作为古代读书人（十五岁之后）进入大学，学习修身治国的道理的法则。可以说一部《大学》就道尽人生求进的方方面面！从人生目标的设立到具体的实现方法；从所要学习的内容到学习过程中的重点，书中都告诉了你答案，就看你能不能坚持力行了！尤其是在我自己又仔细重读了一遍《大学》后，更是不得不佩服古代读书人这一选择的明智！《大学》确实可以作为我们安身立命的人生信条，特别是其中第一章“经”的部分，仅仅205个字，可谓是字字珠玑，每一句都能引申论述出一堆作品出来！

所以我的答案就是：古人能够以此修身治国安天下，今天我们取其精华仍能修心进学做好本职工作，进而获得从心到身的幸福安康！而且作为一名土生土长的中国人，生活在一个儒家文化如此浓厚的国度，如果不读一下《大学》，总感觉不是纯粹中国人一样怪怪的！

读过《大学》后，我们仔细想想就会发现，人这一生说白了就是三件事：

1，通过不断的学习获得知识和修炼本身品性；

2，利用自己拥有知识能力努力工作创造价值；

3，因为有价值（利国利民）所以实现了理想，进而获得幸福美满的人生！

这三点应该是古今所有人的追求和人生轨迹。而在《大学》中已经对古人的人生规划，和行动方略做出了详细说明。其理论方法我觉得放到今天，这个开放发达的社会依然不过时，其中有很多值得我们借鉴和遵循的道理。下面我挑选了几句加以说明：

第一点，关于人生目标（理想）：

“大学之道，在明明德，在亲民（也有说是新民），在止于至善。”意思是：大学的宗旨，在于彰显人们光明的德行，进而使人革旧更新，达到至善的最高境界。其中“明明德”就是要学习修炼个人好的性格和品德；“在亲民”就是让我们革旧更新，做一个利国利民的好公民；“在止于至善”就要求我们终生保持做一个具有圣人品格，并且为国为民的人！啥叫亲民？这是让你知道，你本来就是管理者。最基本，你管理你的心。然后，管理你的身体。然后，管理你的家庭。然后扩展。那么，管理的核心是啥？就是亲民。当我们从小做起的时候，相对于我们这个小所处的那个大，那个环境，我们就是民。民为本，所以明明德，是基础。然后，调换视角，从管理者的角度，核心当然是亲民。这还是本末的关系。就是始终着眼于“本”。朱子那个“新民”的说法，就本末倒置了。倒是站在管理者的角度了，却要去帮助人们改过图新。这就不是亲民，而是革民的命了。然后，什么是至善？其实很简单，那个本，那个小，那个民，就是最好的，就是至善了。就不要舍本逐末，舍本逐末，就要大厦倾颓。因为人们从小处从“本”处得到一点光明以后，就容易无限放大，就容易把自己的根脚都放弃去追名逐利，这就需要止。就是只有你立足于基础，而适当地照亮你的处境，才能形成良性循环，才能明而又明，甚至能培养根基，使其壮大。这是“止于至善”。

第二，关于人一生要学习的内容：

“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”意思是：事物都有本有末，有始有终。知道事物的先后顺序和规律，就接近大道了。我个人理解： “物有本末”即是指认清事物的本质。如厨师得认知手中的材料、工具的性质用途；如科学家要认知所研究对象的物理化学性质等等。“事有终始”即是指事物的发展规律，运行的规则等。比如商人得懂得经营之道才能盈利；比如农民得知道农作物什么时候该播种，什么时间该收获等等。而在现代，我们每个人不管你是在学校里，还是在家庭社会中，我们要学的东西，要做的工作不都是对这些工具、目标和规则的运用吗？所以才有“知所先后，则近道矣”的说法。你都已经把你要做的工作要素都研究透彻了，可不就近道了吗？读书作圣的最终目的是什么？一定很多人都会回答：是出将入相，治国平下。

出将入相，治平天下。有此伟大理想，固然是很不错的。但是，客观现实应该十分残酷，自古至今，能够做国家干部、进入体制内参与国家治理的，只是极个别的人。大部分人，即便读了很多圣贤书，仍然只能在平凡的岗位上，为社会服务，为家庭奔波。

第三，怎样学习和学习成效：

那么知道了要学习的目标和内容之后，我们要怎么样学习呢？学习后成果如何呢？在《大学》中就给出了答案：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意思是：“ 探究事物的原理、规律才能得到真知；有了丰富的知识才能使意念诚实；有了诚实的意念才能使思想端正；端正思想才能提高自身的品德修养；提高了自身的品德修养，才能整治好家；整治好家才能治理好国；治理好国才能使天下太平。”

这段话就明确告诉了我们怎样学习，并且学习的先后顺序和彼此关系也很明朗。即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这个其实就是儒家著名的“八目”。个人觉得这八点可以说是整个儒家思想最牛的地方，尤其是前五点对于我们个人内修、作学问、做人都非常实用！是真正能完善我们自身性格、知识、能力的科学方法。强烈建议不懂的朋友查资料学习一下。因篇幅有限我就不解释了！

第四，学习重点（学习最关键的部分）：

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”意思是：从天子到平民百姓，一律要以修身养性为根本。所以，大学说，修身齐家治国平天下。齐家治平，实际都是修身行道的道场，并不是不做官，不治平，修身就没用了。绝大部分人，还是要在齐家的事业中，来实践自己的社会价值的。能直接进入体制内，参与国家治理的，只是很少一部分人。脚踏实地，在自己的岗位上做好工作，在家庭里扮好自己的角色，做个好父亲、好丈夫，好儿子，好母亲、好妻子，就是成己成物的好实践。只要每个家庭都齐治了，整个中国也就治平了。如果没有机会进入体制，做个家中的夫子，平凡的圣贤，在齐家事业中，实践夫子的修齐之道，实际也很不错。

周易曰：“不事王侯，高尚其事”。子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”客观地说，作为普通的现代儒学爱好者，也许齐家才是实践圣贤之道的主会场。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/rujia/140925.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 《论语》：吾日三省吾身

下一篇: 孔子论为官