儒家经典《孟子·告子上》中曾这样写过:“食色,性也。”食欲和性欲都是人的本性,是天生所带。因此,要想戒掉这两样东西,可以说比登天还难,能做到者堪比圣人。
不过在中国风雨飘摇的晚清时期,就出了一个这样的人,虽然身居高位,家财万贯,却提倡修身养性,戒色戒欲,连蒋介石都为此折服,甚至一度效仿于他,他就是晚清“晚清中兴四大名臣”之一,湘军的创立者和统帅——曾国藩。
俗话说得好“人不风流枉少年”,就算是曾国藩也无法逃脱这个定律。他出生于湖南湘乡的一个普通耕读世家,家中共有兄妹九人,曾国藩是最大的长子。5岁启蒙,6岁入家塾(父亲曾麟书为塾师秀才),8岁读四书诵五经,到14岁时《周礼》《史记》《文选》也在胸中。曾国藩虽然谈不上天纵奇才,但放到今天也算是个聪明人物,备受家中长辈期望。道光十八年(公元1838年),27岁的曾国藩终于圆了家中人的梦想,高中进士,正式踏足官场。相比于湘乡的简单淳朴,京城就显得繁花似锦,红粉妖娆。
初入这里的曾国藩就像是一个没见过世面的毛头小子,每当曾国藩看到别人漂亮的妻妾时,他心中很不是滋味。还有一次,曾国藩的好友陈源衮纳了一个貌美如花的小妾,很快这个消息就传开了,曾国藩也想一睹芳容。
直接去看人家小妾,总是不光彩一件事,曾国藩就以和陈源衮交流学问为借口,登门拜访。当曾国藩看到陈源衮的小妾后,一顿猛夸,还说了一些挑逗的言语,现场又很尴尬。曾国藩回到家中,痛定思痛,认为自己“禽兽不如”,他在当天日记中写道:“闻色而心艳羡,真禽兽矣。”
此事过后,曾国藩好色毛病依旧没有改变,对陈源衮的小妾垂涎三尺,陈源衮最终和他决裂了。曾国藩终于意识到自己好色毛病,他彻底下定决心要改掉。试验了多种方法后,曾国藩找到了五字戒色法,“写日记戒色”。
这种戒色的方法很简单,就是通过每天写日记来反思自己好色的念头,然后大肆批评痛骂,最好高声读出来。曾国藩试验了这种方法,他认为非常有效果,“所知在好德,而所私在好色,不能去好色之私,则不能不欺其好德之知矣。”通过写日记来戒色,曾国藩养成了自律的习惯,这是他走向成功的第一步。看起来很简单,却很少有人能做到。梁启超曾盛赞曾国藩的自律,“曾文正在军中,每日必读书数页,填日记数条,习字一篇,围棋一局……终身以为常。自流俗人观之,岂不区区小节,无关大体乎?而不知制之有节,行之有恒,实为人生第一大事,善觇人者,每于此觇道力焉。”
曾国藩的原配妻子欧阳氏,是他恩师欧阳凝祉的女儿,也就是他的小师妹。在那个“一日为师,终生为父”的年代,曾国藩对老师欧阳凝祉敬爱有加,更何况人家又把爱女嫁给自己,自己就算再好色,也要顾及师生之谊,不能对不起自己的老师。而且自从欧阳氏嫁给曾国藩后,原本屡试不第的曾国藩就如有神助,不仅考中了进士,还接连晋升,被曾国藩认为是“旺夫之妇”,自然也要对妻子敬重三分。一直到原配欧阳氏身体病弱,日渐老迈之时,曾国藩才有了他的如夫人小陈氏。更值得一提的是,这位小陈氏是妻子欧阳氏主动提出帮他纳的,因为那时曾国藩已经50余岁,又四处征战,自己年迈体弱无法照顾,又不愿让丈夫受苦,才有了此举。
虽然曾国藩年轻时喜好美色,到处寻找漂亮姑娘,可家中只有糟糠之妻一人二十余载,这在奢靡成性,妻妾成群的晚清官场之中可以说是一股清流。与这些人相比,曾国藩的好色可以说是风流而不下流,始终坚守着自己的原则和底线,这一点还是值得我们敬佩的。
吾日三省吾身
人最怕的敌人不一定是自己,但一定是时间,因为他可以衰老你的身体,折磨你的灵魂。在曾国藩40岁的时候,他感到了来自身体的危机,为了可以修身养性,重新让身体变得强壮,曾国藩做出了一个艰难又大胆的决定:戒色。
曾国藩终究是个狠人,对自己比对敌人还狠,晚上睡不着觉就读书,以此来充实自己的文化知识。有一次,一个小偷来曾国藩的家里偷东西,发现曾国藩正在读书,就想等他睡觉之后再动手,可没想到,曾国藩背了很多遍都没背下来 ,小偷已经累得腰酸背痛,气愤之下竟然直接走到曾国藩面前,将他一直背不会的篇章背了一遍,还骂了他笨,之后便扬长而去,这样曾国藩很受触动,戒色读书的决心也就越发地大。不仅如此,其实曾国藩戒色,最初只是通过写日记的方式来监督与反省自己,但是,他很快地发现,光靠写日记反省,并不能有效的戒色,于是他又把自己写的日记拿亲朋好友看,让大家一起监督他。
据说他早年曾制定“修身十三条”来时刻反省自己,即:主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、写日记、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。从这十三条当中,其核心就在于一个“静”字,即曾国藩戒色的核心就是“静”,也就是通过“静”的方式来实现戒色的目的。我们在《曾国藩全集》中,看到他如此解释道,即:“最是“静”字功夫要紧,大程夫子是三代后圣人,亦是“静”字功夫;王文成亦是“静”字有功夫。若不静,省身也不密,见理也不明,都是浮的”也就是说,曾国藩自己也曾总结过他的戒色方法,他认为戒色最关键的核心就是在于“静”,当一个人做不到“静”,就容易想入非非,胡思乱想,正所谓饱暖思淫欲,说的就是这个道理,即太悠闲的缘故。
所以,曾国藩讲得“静”,并不是让自己悠闲下来,而是让自己忙起来,将有限的精力投入到工作当中,认真处理各种事务,若是事务处理完了,就去读书或练字等,总之不能让自己闲下来,因为一旦闲下来,就让“色欲”有机可乘。当然,光是“忙”仍不足以戒色,即在“忙”的同时,仍需要通过“写日记”的方式来不断的自省,以便提醒自己。除此以外,曾国藩也意识到纠正自身起心动念的重要性,即时刻观照自己的内心,当察觉出自己心中有不良的念头,就立刻将这个念头扼杀在萌芽当中,不让不良的念头干扰或控制自己,如此一来,时间一久,曾国藩也就可以渐渐的戒掉“色”对于自己的干扰了。
因此,从这个角度来说,曾国藩的戒色,用现在的话来说,就是自律,也唯自律,才能将自身带有的习气清除掉,当然,自律并非人人可以做到,甚至可以说,一个人有多大的自律,就会有多大的成就,这一点事实上也被很多成功人士实证过来,而曾国藩就是其中之一。以上这些内容,正是曾国藩的戒色之法,或者说,自古能成大事者,大都非常自律,甚至可以说,有些人的自律严苛到了不近人情的地步,也唯有如此,才能做到真正的戒色。
以至于后世有一句广为流传的话语,叫做:“为官须看曾国藩,为商必读胡雪岩”。可以说曾国藩和胡雪岩这两个人,是官场和商界的天花板,都将自己的职业做到了极致。
而曾国藩经过了自己的不懈努力,也成功地戒色,后来娶的小妾更多的是照顾他的生活起居,和原来的好色贪欲不再沾边。最终,曾国藩在61岁的时候病逝,这在平均寿命只有四五十岁的晚清时期,已经实属难得。
“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”这是后世对曾国藩的高度赞美,也是他一生的真实写照。
农家出身,没有任何姻亲关系的庇佑,二十七岁考中进士之后出仕,三十七岁便升至二品,九年时间,连升10级。这是多少贵族出身的人都不敢想的事情,曾国藩却做到了。1851年,洪秀全在广西桂林的金田村起义,席卷了半个中国的“太平天国运动”轰轰烈烈地开始了。
当时曾国藩就向咸丰帝进言:“今日之急务,首在用人”,并且推举了李棠阶,吴廷栋,王庆云,严正基,江忠源五个可堪大用的人才。1853年,太平天国的攻势不减,清政府的统治者也不由地慌了神,这时候,曾国藩在自己的老家湖南一带,通过亲友师徒等关系的帮助,建立了一支地方团练:湘勇,还远赴广东购买西洋炮,开始筹建水师,骁勇善战的湘军雏形渐渐显现。1854年2月,曾国藩发表了著名的《讨粤匪檄》,率领湘军倾巢而出。面对作战勇猛的湘军和因曾国藩讨伐檄文而奋起反抗的知识分子,曾经所向披靡的太平天国军队逐渐显出疲态,被追赶得节节败退。在经过十余载的作战之后,湘军终于攻破天京,将太平天国彻底剿灭。此时的曾国藩因为卓越的功勋被朝廷加授太子太保,一等侯爵,世袭罔替。至此,曾国藩已经为清朝后期的稳定立下了不世之功,受到众多官员的追捧,可是他依旧没有停歇步伐,清剿捻军,兴办洋务,在生命的最后,依旧为朝廷效力。可以说,曾国藩的后半生一直在辗转各地,指挥作战,根本没有一刻的空闲。不过,这也可以算作他和戒色的相互成全,因为戒掉色欲,可以毫无牵挂地领兵打仗,一心剿匪;因为一心公务,忙于作战而将美色抛诸脑后。如果是一直活在温柔乡之中,整天被同僚的娇妻美妾晃荡眼前,恐怕他的“戒色”也只是一时,很难长久。所以说蒋介石失败的一个很大原因就是生活过得安逸,虽然自己的床头天天摆着《曾文正公全集》(曾国藩谥号文正),但只是在精神上做着努力,身体却并非与之同步。古人所说的“饱暖思淫欲”还是很有道理的。然而无论怎样评述,如何对比,曾国藩独特的人格魅力都无法被掩盖,他为了戒色作出的努力也十分值得我们学习。
其实,不只是戒色,做任何一件事情,如果都像曾国藩这样有方法,有毅力,都会成功,问题就在于我们狠不下来心,对自己太过纵容。因此说曾国藩“古今第一完人”的称号并非名不副实,还是有一定道理的。观其曾国藩的一生可以用“文能安邦,武能定国”来概括,无论庙堂之高,还是战争之险都能轻松应对,不显颓势。这对于今天“易崩溃”的成年人来说,借鉴意义十足。
最后,希望我们都能有曾文正公这样的恒心与毅力,有他这样的运气与能力,可以在各自的事业和领域绽放出耀眼的光彩!
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