第二卷 九重境界-17

天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。二者亦知，而人未之知。故上古之言：强，先不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己，则殆矣。先出于己者，亡所殆矣。以此胜一身若徒，以此任天下若徒，谓不胜而自胜，不任而自任也。

粥子曰：“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。强胜不若己，至于若己者刚；柔胜出于己者，其力不可量。”

老聃曰：“兵强则灭，木强则折。柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”

黄紫檀和契：

脩身之道，逆反习性，将大患之身炼化为阳神，后将阳神归虚与至精相通，此道如同战争，有常胜和不常胜两条途径。

见到独一无二的至精，且以“守柔”心法时时行持，此乃常胜之道。何谓“守柔”？以求生欲、情欲为驱动力的食欲、名欲、利欲、睡眠欲，以及贪心、我心、争心，催生喜怒忧思哀恐惊等不同情绪波动，进而产生浊精——这一系列的连锁行为，在大脑产生了微妙但是影响巨大的刚暴之气；觉察六欲、三毒、七情背后的源动力，且保持真心清明，此乃“守柔”；被六欲、三毒、七情流转沾滞而失去定力，本来清明之真心化为燥暴烦恼的凡心，此乃“持强”。

守真心之柔弱，此道常胜；持识神之假强，此道不常胜。

这个道理显而易见，但是人们多有不知。所以上古天真留下教诲：“刚强，是认为外物不如、不同于自己；柔弱，是刚强到了极点之后，由量变引起质变，反而认为万物皆同于己、皆能胜于己、皆可为师。认为外人、外物、外界思想不如自己的尊贵，阳神成就之后很难打破物我隔阂，想进步到真正的‘大同’境界危险重重；认为万物都创生在自己之先，自己没有什么智慧值得自傲，则阳神成就之后，回归终极的先天之先，就没有什么危险。”

以“守柔”的心法如同仆役般甘于处下去战胜身心、化育天下，修炼之道就不用刻意求胜而胜利终将来临，即使不想拥有造化宇宙的神功，可神功也会自行拥有。

鬻子白日飞升时说：“真心真意即灵知灵觉，是炼化凡躯为先天太阳真火的关键。想要周身百脉之正炁至大至刚，必须用‘守柔’的心法淬炼真心；想有反骨透髓、贯通金石的强大无匹的真炁，必须以‘处弱’的心法磨炼真意。久久积累真意的柔和，必然会感召先天一炁的至刚；久久涵养真心的嫩弱，必然会生发出无比强大的真阳正炁。观看修炼者现在的积累，就知道将来祸福的趋向。强行压欲只能够制伏不如自己的表层情欲，等到深层次情欲爆发出来之后就会受到极大戕害。以看似柔弱的‘觉察’去战胜超过自己识神自制力的强烈情欲，它的力量才是不可估量。”

老聃教导尹喜的真传：“凭借强大的军队侵略四方者，往往劳民伤财、结怨天下，反而会遭到毁灭；树木刚强看似不可折断，可遇到大风也就不能随顺，反而会被摧折。生命学的道理也如此，圆柔的真意和柔弱的真炁，是生生不息的源泉，坚固强大的情欲和后天习性，则是导致死亡的根本。”

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