第二卷 九重境界-9

孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子并流而承之。数百步而出，被发行歌而游于棠行。

孔子从而问之，曰：“吕梁悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游。向吾见子道之，以为有苦而欲死者，使弟子并流将承子。子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎？”

曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齎俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以道之也。”

孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命也？”

曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” 

孔子进吕梁山脉，以日月虚空为至精之点，以山川河流之变化为两百五十六组卦象，磨炼灵知灵觉。吕梁山有灵阳瀑布，从三十仞的高处流下，浪花飞沫溅起达到三十里远，巨鳖、龙鳄、乌龟、甲鱼都不能游进去。

一日，有个伟岸男子在进入其中游泳，孔子以为他心里悲苦想自杀，急忙命令弟子顺流跟随，伺机拯救。谁知道该男子若无其事地在水里如履平地，游数百步之后轻松地出水上岸，在堤塘下披头散发，且走且歌。

“异人！”孔子拨转三坟四易图正勉强，见状赶紧跟上，边随从边问，“这吕梁灵瀑悬水三十仞，飞沫三十里，鼋鼍鱼鳖都不能够在里面遨游。刚才我见您蹈入其中，以为想死，就叫学生们搭救；谁知道您平安出水后没有受伤，还高歌行走。您拥有这样的道术如同鬼魅，但看上去还像个人样。所以我大着胆子请问您蹈水之术。”

男子浑身黢黑，长发及腰，很是谦虚，说：“哪里哪里，我没什么道术。我只是开始于固有的本然，熟为习性后，又成就于天命而已。我与漩回而下的水涡一起进入河面，又和向上疾涌的水流一同出来，顺从水流原有的道理而不添加私心，这就是你所谓的‘道术’。”

孔子锲而不舍地问：“什么是开始于本然、熟为习性、成就于天命呢？”

男子耐心地说：“我出生在丘陵就安顺于丘陵，这叫‘开始于本然之固有’；后来成长于河边就安顺于河水，这叫‘熟为本性’；我自己也不知道自己怎么就有这身本事，这叫‘成就于天命’。”

孔子俯身下拜：“感谢神人点化！拨转三坟四易图需要以灵知灵觉安顺万物本来的规律，并在熟炼之中将本来习性化为天性，最后用无知无觉将灵知灵觉化为先天一炁，先天一炁就是天命啊。我明白了，我得到了。”
 

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