第八十一章·为而不争·黄紫檀老师点窍道德经

【原文】

信言不美，美言不信。善者不辩①，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积②，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。

【注释】

①辩：有口才，会申辩。

②积：积蓄，贮存。

【译文】

真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。行为善良的人不善于用言语自辩，爱用言语自辩的人不一定善良。有真知灼见的人知识不一定广博，知识广博的人没有真知灼见。有道的人什么也不保留，他愈帮助别人，自己反而更加富有；他越是把自己的一切给予他人，自己就越加丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处而不伤害它们，有道的人的法则是施惠于众人而不与人争夺。

黄紫檀老师解读：

    文字有其局限性，说得天花乱坠的，往往没有“真信”，有真信的，往往看上去不怎么华美――《道德经》朴实无华，就是这么一部书。本书的特色，是用最常见的比喻，来开演最上一层无为法。国喻身，国君（圣人）喻元神，民喻精……通篇都是喻名，真金藏于其中，真乃“信言不美”，以致历代注家多错认路头。《道德经》固然可以用于治国、军事、哲学乃是天文地理文学艺术，但是这些都不是《道德经》之体，《道德经》之体只有一个，就是至道修炼，而且是最上一层的至道修炼――无为法，其达致的功果，用老子原话来说，是长生久视、死而不亡。至于其他解读，也都对，因为大道如水，灵活善变，但是那是“用”，是分支――这个原则问题，绝不能含糊。

    我们持续数月的解读，基本把 《道德经》蕴藏的八十一个无为法凸显出来了，但是《道德经》博大精深，81×81，就有6561个法，6561再乘以81，就是531441个法，再乘以81……无穷无尽！可以说，所有能够达至无极之野、神洲净土、太极之中的正法，都在其中！是以一切的解读，都是抛砖引玉。    就本章而言，“不积”就是心法。“不积”与不争基本同指。我们讲无漏，为的是“积精累气”，为何这里讲“不积”？实际上，这是舍身为天下，彻底的打破“我”的壁垒，自然可以“通天下一炁”，感召先天一炁，完的不增不减、不死不灭的本来面目，此乃不积而自积的终极法――正言若反啊。

    《道德经》与黄帝的学术及《易经》都有密切传承关系，《道德经》里面约出现32次“圣人”，它的原型，就是伏羲、黄帝，可见道学之传承数千年都是以薪火相传的形式生生不息。要读懂《道德经》，必须要有传承，并且要结合《黄帝阴符经》《易经》等元典才可以悟入。

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