虚怀若谷 择善而从

有的人面对领导善意的批评教育，本应虚心接受，认真改正，由于自以为是，觉得自己的观点和做法是正确的，认为是领导水平低、能力弱，或认为是领导故意找茬，跟自己过不去。于是，当面顶撞，暗中较劲，处处唱反调，用反功，结果是搞砸了关系，影响了团结，断送了自己的大好前程。

有的人对同事间的善意提醒和帮助，不是以感激的心态，正视缺点，克服毛病，纠正问题，而是认为对自己的“嫉妒恨”，没事找事，没错挑错，往自己身上泼脏水，把他人的好心当成了“驴肝肺”。可想而知，这样自以为是的人，怎么能搞好人际关系、怎么能得到他人的尊重、怎么能发现自身存在的差距和问题，只能会成为孤家寡人，身上的“灰尘”会越积越厚、毛病会越来越多，说不定哪天会犯悔恨终生的大错。

唯我独尊的人。我们现在使用的汉语成语“唯我独尊”，出自宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。”现指认为只有自己最了不起的人，通常用来形容极端自高自大。

有的人在一个单位当个小头头，职位不高，但架子挺大，官气十足，独断专行，总觉得“自己高明、别人不行”，容不下他人，听不得不同意见，拍脑袋定事情，工作方法简单粗暴。

有的人没喝多少“墨水”，知识掌握的不多，对有些事物一知半解，可却认为自己学问高，在他人面前口若悬河、滔滔不绝，常摆出“大学问家”的样子，看不起别人，听不进良言善语，对好的建言嗤之以鼻，对成功的经验不屑一顾，久而久之成为“客里空”、“花架子”，真正成了“他人不尊、自我独尊”的人。

有的人非常自大，目中无人，看不起身边的任何人。当别人参加竞赛取得优异成绩，他说有什么了不起的，我要是下点功夫会比他更好；当别人工作取得新成效，他说有什么不好干的，交给我去做会更有好效果；当别人成为先进典型，他说有什么可学的，我比他做得也不差……别人都不行，就认为自己行，这样的人很难做到择善而从。

故步自封的人。一些人因循守旧，安于现状，不求创新进取，这种故步自封的人，对他人善意的规劝，通常会不以为然、无动于衷。有人提醒其要加强新知识、新技能的学习，回对为“都一大把年纪了，还学什么，够我用的就行了”。有人提醒其要努力工作，有所作为，回对为“我就这样了，没什么发展了，还是让有前途的人多干一些吧”。有人提醒其要高标准、严律己，不能放松对自己的要求，回对为“我只要不犯大错误就行了，别给自己太多的压力”。

这些善意的提醒，对一个人获取知识、增长才干，勤勉奋进、干事创业，遵规守纪、清白做人等，应该说都是很有帮助的，因其故步自封，对这些好的意见听不进去，不能择善而从，知识不能及时更新，工作动力不足，自律意识逐渐淡薄，退步和落伍在所难免。

择善而从，需要戒骄戒躁。据《荀子·宥坐》记载：孔子到鲁桓公的庙中去参观，在庙中见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这大概是放在座位右边，来警戒人们的器具(后引申为座右铭)。”孔子说：“我听说这放在座位右边，来警戒人们的器具，空着时就会倾斜，装一半水就会端正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生往欹器里注水，水至欹器一半时，欹器是正的；当水注满欹器时，欹器会倾覆。孔子感慨地说：“唉，哪里会有装满了水而不倾覆的器皿呢！”

这个典故启示我们：虚心使人进步，骄傲使人落后，人绝不可骄傲自满，凡是骄傲自满的人，总有一天会跌倒。

戒骄戒躁是择善而从的前提，一个人无论学问再高、本事再大、成就再辉煌，都应以谦虚谨慎的态度，自觉做到择善而从，虚心接受他人中肯的意见、善意的提醒，甚至是不留情面的批评，及时打扫思想上的灰尘，克服自身的缺点毛病，防止因小病不治而酿成大病。要向先进模范学习，给自己树立好的榜样，从善如流，心怀善念，多行善举。要自觉学习他人的好经验、好做法，少走弯路，事半功倍，使自己获得更大的成功。