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第六十七章·持保三宝·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】天下皆谓我道大,似不肖①。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。【注释】①肖:相似的意思。【译文】天下人都说
2024-07-12
第六十六章·不争之争·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民①,必以言下之;欲先民②,必以身后之。是以圣人处上而民不重③,处前而民不害④。是以天下乐推而不厌⑤。以其不争,故天下莫能与之争。【注释】①上民:把自己摆在百姓之上,也就是统治人民的意思。②先民:把自己摆在人民的前面,也就是统治人
2024-07-12
第六十五章·善为道者·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼①;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式②。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。【注释】①贼:祸害。②稽式:模式、法则的意思。【译文】古代善于遵行“道”的人,不是教导人民知晓智巧伪诈,而是教导人民淳
2024-07-11
第六十四章·慎终如始·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】其安易持①,其未兆易谋②。其脆易泮③,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之
2024-07-11
第六十三章·为大于细·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易①,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。【注释】①图:计划。【译文】以“无为”的态度去有所作为,以不搅扰的方法去处理事物,以恬淡无味当作有
2024-07-11
第六十二章·万物之奥·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】道者万物之奥①。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊②,美行可以加人③。人之不善,何弃之有④?故立天子,置三公⑤。虽有拱璧以先驷马⑥,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。【注释】①奥:藏,含有庇荫的意思。②市尊:换取尊位。③加入:高过他人,亦有凌驾于别人之
2024-07-11
第六十一章·各得其所·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】大邦者下流①,天下之牝(pìn)②,天下之交也③。牝恒以静胜牡(mǔ)④,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人⑤,小邦不过欲入事人⑥。夫两者各得其欲,大者宜为下。【注释】①下流:众水汇集处。意卑下。②牝:雌性。③交:总汇。④牡:雄性。
2024-07-11
第六十章·治国烹鲜·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】治大国,若烹小鲜①。以道莅(lì)天下②,其鬼不神③;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。【注释】①小鲜:小鱼。②莅:临。这里是治理的意思。③神:灵验,起作用。【译文】治理一个很大的国家,要像烹煎很小的鱼那样,不能时常翻动导致破碎。运用“道”的原则去治理
2024-07-09
第五十九章·长生久视·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】治人事天,莫若啬①。夫唯啬,是谓早服②;早服谓之重积德;重积德则无不克③;无不克则莫之其极;莫之其极,可以有国。有国之母④,可以长久。是谓深根固柢⑤,长生久视之道⑥。【注释】①啬:这里是收藏其神形而不用,以归无为之意。②早服:早准备。③克:胜任。④母:这里指“道”,譬喻保国的根本之道。⑤柢:
2024-07-09
第五十八章·福祸相倚·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】其政闷闷①,其民淳淳②;其政察察③,其民缺缺④。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也⑤。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割⑥,廉而不刿(guì)⑦,直而不肆,光而不耀(yào)⑧。【注释】①闷闷:昏昏昧昧,含有宽厚的意思。②淳淳:忠厚。③察察:严酷。④缺缺:狡黠
2024-07-09
第五十七章·以正治国·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉①?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏②;人多伎巧③,奇物滋起④;法令滋彰⑤,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”【注释】①然:这样,如此。②滋:更加。下同。昏:乱的意思。
2024-07-09
第五十六章·知者不言·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。【译文】真正有智慧的人是不向人民施加政令的,施加政令的人不是真正有智慧的人。堵塞嗜欲的孔,关闭欲念的心门;永远也不显露锋芒,解除
2024-07-09
第五十五章·物壮则老·黄紫檀老师点窍道德经
原文 含德之厚,比於赤子。蜂chai虿hui虺蛇不shi螫,猛兽不据,jue攫鸟不bo搏。骨弱筋柔而握固。未知pin牝mu牡之合而全作,精之至也。终日号而不sha嗄,和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道,不道早已。 [注释] 1、毒虫:指蛇、蝎、蜂之
2024-07-07
第五十四章·善抱大道·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】善建者不拔①,善抱者不脱②,子孙以祭祀不辍③。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下之然哉④?以此。【注释】①建:栽培的意思,即建立、培养。拔:动摇。②抱:此处
2024-07-07
第五十三章行于大道·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】使我介然有知①,行于大道,唯施是畏②。大道甚夷③,而人好径④。朝甚除⑤,田甚芜,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食⑥,财货有余,是谓盗夸⑦。非道也哉⑧!【注释】①介然:微小。②施:即“邪”字。邪行,邪径。③夷:平坦。④径:邪径。⑤除:清洁,整齐。⑥厌:通“餍”字。⑦盗夸:指盗魁。⑧也哉:语气词连
2024-07-06
第五十二章天下有始 黄紫檀老师点窍道德经
【原文】天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子①;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤②。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常③。【注释】①子:指万物,而前句的“始”、“母”则指“道”。②勤:一说为“瘥”的借用字,疾病之意,这里作“勤
2024-07-06
第五十一章尊道贵德 黄紫檀老师点窍道德经
【原文】道生之,德畜之①,物形之②,势成之③。是以万物莫不尊道而贵德④。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然⑤。故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之⑥;养之覆之⑦。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德⑧。【注释】①畜:畜养。②物:指万物本身,,形:动词,表现。③势:万物生长的自然环境。④莫:没有。贵:
2024-07-06
道德经第五十章·出生入死 黄紫檀老师点窍
【原文】出生入死①。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地②,亦十有三。夫何故?以其生生之厚③。盖闻善摄生者④,陆行不遇兕虎⑤,人军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。【注释】①出生入死:从生下来到死。与今天的成语“出生人死”义不同。②动:经常。③生生
2024-07-04
道德经第四十九章·圣无常心 黄紫檀老师点窍
【原文】圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善①。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉②,为天下浑其心③,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之④。【注释】①德:通“得”。下同。②歙:这里指收敛意欲。③浑其心:使心淳朴,不用机巧。④孩:使动用法,使老百姓回复到婴儿般的
2024-07-04
道德经第四十八章·为学日益 黄紫檀老师点窍
【原文】为学日益①,为道日损②。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事③,及其有事,不足以取天下。【注释】①益:作“增加”讲。②损:作“减少”讲。③取:这里我“管理”的意思。【译文】追求学问的人,知识一天比一天增加。追求大“道”的人,欲念一天比一天减少,私妄减少再减少,就达到了无为的境地
2024-07-04
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