论有没有神？（上）-列子《冲虚真经》

姚同学：@大道家园黄紫檀 黄老师，有没有神？

黄老师答：有先天元神。没有外在人格神。

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姚同学：如果没有的话，天道承负谁安排的？

黄老师答：在先秦时代，老子出世之前，是没有“道”这个说法的。那时儒道合一，用“命”来形容宇宙最根本的规律――就是你说的谁来安排的那个“东西”。万物都莫逃乎“命”。老子说的“道”，等于“命”。

五帝时代，有一个很著名的命题，可以解决@北京姚同学博士的问题。 “维天之命，于穆不息”。这句话的意思是：创造、安排天下一切事物乃至天道承负的，就是“命”，祂在冥冥之中，无声无息，但是从来不曾停息。后来的列子，对这个命题，做了深入透析，詳见《冲虚真经•力命篇》。

《冲虚真经•力命篇》节选――

力谓命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功于物，而物欲比朕？”力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八。仲尼之德。不出诸侯之下，而困于陈，蔡；殷纣之行，不出三仁之上，而居君位。季札无爵于吴，田恒专有齐国。夷齐饿于首阳，季氏富于展禽。若是汝力之所能，柰何寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪？”力曰：“若如若言，我固无功于物，而物若此邪，此则若之所制邪？”命曰：“既谓之命，柰何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？”

“道”的特性，就是创生一切而不被一切创生。用庄子的话来说，就是“自本自根”。道，自己就是自己的根本。

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