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道德经修身，“和其光”的本义
道德经修身，“和其光”的本义老子在《道德经》中阐述道的作用时，用了“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”给予概括。用现实社会的名词，“挫其锐，解其纷”是解决外在矛盾的功能；“和其光，同其尘”则是同化内部环境的效果。用在关尹子文始版本《道德经》四
2023-04-21
人心有限，别让自己的情感受制于无常的红尘外物。《鉴篇》二
人心有限，别让自己的情感受制于无常的红尘外物。《鉴篇》二吾心有大常者存曰：物生于土，终变于土；事生于意，终变于意。知夫惟意，则俄是之，俄非之；俄善之，俄恶之。意有变，心无变；意有觉，心无觉。惟一我心，则意者，尘往来耳；事者，欻起灭尔，吾心有
2023-04-21
历史上的列子
历史上的列子#历史上有哪些聪明人#列子跟关尹子学射箭。 有一次，列子射中了靶，就跑去问关尹子：“我学得差不多了吧?” 关尹子却反问道：“你知道你为什么射中了靶吗?” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“不知道，这怎么能说学会了射箭呢?”
2023-04-21
《大明仙道传奇》46:刘伯温在终南山，遇到的仙翁究竟是何人？
《大明仙道传奇》46:刘伯温在终南山，遇到的仙翁究竟是何人？书接上回(张三丰飞升，沈万三成仙，师徒二人一神一仙，终证正果。)话说刘伯温在宝鸡金台观，遇到前来求救的沈万三，授他三个锦囊妙计。沈万三依计而行，历时二十二载，终得善缘，得道成仙，那
2023-04-21
五行是形成万物的基本物质，其生克制化产生多彩的世界。《筹篇》
五行是形成万物的基本物质，其生克制化产生多彩的世界。《筹篇》本篇主要是阐述人对世间万事万物的思考，提出了独特的万物生成论。筹筹者，物也。筹，是谋划、思考的意思。关尹子自注：所谓筹，就是对世间万物的思考。惟其浑沦，所以为道关尹子曰：古之善揲蓍
2023-04-21
道法自然，寻老子真意
道法自然，寻老子真意我写的“道德经的修法感悟描述”，有网友留言看不懂！老子《道德经》的写作，是应函谷关令的关尹子要求写的，也就是说是以关尹子的水准写的。老子、关尹子均是修道者，我亦是以实修的身份，解读老子五千言的；以身体的体悟写出的读后感的
2023-04-21
不能把手里吃饭的家伙扔了，科技进步，还需要传承古人的弓箭精神
不能把手里吃饭的家伙扔了，科技进步，还需要传承古人的弓箭精神自古，射击技术就是人类生存的基本技能。《弹歌》是一首上古的民歌。“断竹，续竹；飞土，逐宍。”短短八个字，完整记录了先民们捕猎的情节：他们先要去砍伐竹子；然后，把砍下来的竹子制成弓；
2023-04-21
道不脱离普通万物，也不摒弃高贵事物，道不执着一端！《极篇》二
道不脱离普通万物，也不摒弃高贵事物，道不执着一端！《极篇》二道无作、无方曰：道无作，以道应世者，是事非道。道无方，以道寓物者，是物非道。圣人竟不能出道以示人。关尹子说：大道是不会主动去创造任何事物，人们遵循大道去处理世务的行为，只能算是具体
2023-04-21
中国古代寓言故事（7）
中国古代寓言故事（7）关尹子教箭列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心就去请教关尹子，说:“我学的差不多了吧?”关尹子说:“你知道你能射中靶心的原因吗?”列子回答说:“不知道。”关尹子说:“不知道原因，还不能算是学会了。”列子就回去再
2023-04-21
列子御风而行，堪为神迹，最早世界本源浑论，参生死真相，轮回？
列子御风而行，堪为神迹，最早世界本源浑论，参生死真相，轮回？作为道家学派的拥趸。对道家几大思想人物想来不陌生。老子在函谷关外骑牛而去，列子却御风而去，庄子向往“无己、无功、无名”的忘却物我的逍遥境界。我对列子御风而行的神迹尤为好奇，决定详细
2023-04-21
老子关尹子到庄子一脉相承的功法
老子关尹子到庄子一脉相承的功法“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而己矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考之所好也。”这段话出自《庄子★刻意》。这段文字啥意思？你读出这浅显的含义了吗！说它浅显，是因为它是无需解读的古文原本。其实它并不浅显，而
2023-04-21
小学文言文必学积累（共26篇）第六篇：《关尹子教射》
小学文言文必学积累（共26篇）第六篇：《关尹子教射》小学文言文集合六、《关尹子教射》《列子学射》的故事 大致是：列子学射箭，已射进靶心，就请教于关尹子。 列子学射的故事告诉我们一个道理，不要只追求结果，而忽视过程。知道事物发展的过程，掌握事
2023-04-21
关尹子之“彊”
关尹子之“彊”我们在阅读《道德经》的时候，应探寻一下，老子写作《道德经》，是给什么人看的问题！几干年的“黜百家，独尊儒学”的封建社会的历史，无限放大了儒家始祖——孔子的言行，在歌颂孔夫子历尽辛苦，弘扬儒学的“周游列国”颠簸行程的同时，也暴露
2023-04-21
“孔德之容”的两重修道境界
“孔德之容”的两重修道境界道家文始版本的《道德经》第二十一章节是这样:孔德之容，唯道是从。道之于物，唯茫，唯沕。沕呵！茫呵！中有象也！茫呵！沕呵！中有物也！孧呵，鸣呵，中有情也。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父
2023-04-21
罗大伦博士的“天之道”
罗大伦博士的“天之道”昨天看到了一篇罗大伦博士讲《道德经》的短视频，他把老子所讲之道，分成了治理国家的“圣人之道”和“天之道”两种。罗大伦博士说到，上了岁数的人对于“离地三尺有神灵”的天道，都会有很大“本能”的认可，这是亲身经历的体会还是身
2023-04-21
陕西名人：道教祖师楼观台主尹喜
陕西名人：道教祖师楼观台主尹喜尹喜道教楼观派、文始派祖师前559至前545年，又叫关令尹，文始真人，华南真人、终南隐圣。先秦天下十豪之一，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家。据说尹喜初生时，他们家的周围一下开了许多莲花。史料记载：“眼有日精，
2023-04-21
寓言故事177—关尹yin子教列子射箭
寓言故事177—关尹yin子教列子射箭本寓言选自《列子·说符》，它告诫我们：凡事要知其然，更要知其所以然。克服盲目性，提高自觉性，按照事物的发展规律办事，就能办成。列子拜关尹子为师，向关尹子学习射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴
2023-04-21
怀孕了，为什么民俗叫有喜
怀孕了，为什么民俗叫有喜#寻找古籍守护人#《道德经》开篇就有“无，名也，天地之始；有，名也，万物之母。”这样的语言，我们的理解就是，没有推理的纯抽象定义。但是拌着几干年的中国民间风俗习惯文化，再来品味道德经中的这句话，就会品出丰富的内涵了
2023-04-21
「名家名著㉔」列御寇的智慧之书——《列子》，第八章说符（上）
「名家名著㉔」列御寇的智慧之书——《列子》，第八章说符（上）列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，字云，亦作圄寇。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家
2023-04-21
万物可以成就我们，我们也可以变成万物。关尹子《匕篇》二
万物可以成就我们，我们也可以变成万物。关尹子《匕篇》二万物可为我，我可为万物曰：耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇，渔夫习水则沉，战夫习马则健，万物可为我；我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤，瘕则龟鱼，瘘则鼠蚁，我可为万物。关尹子说：农夫与耕牛打交道多了
2023-04-21
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