“孔德之容”的两重修道境界

“孔德之容”的两重修道境界

道家文始版本的《道德经》第二十一章节是这样:

孔德之容，唯道是从。道之于物，唯茫，唯沕。沕呵！茫呵！中有象也！茫呵！沕呵！中有物也！孧呵，鸣呵，中有情也。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。

——在此文中描述了两种景象:

☞沕呵！茫呵！中有象也！茫呵！沕呵！中有物也！———遥望极远之处，朦朦胧胧有景象似乎海市蜃楼；再近一些又似乎有物体在移动，气流涌动。其景象之一；

☞孧呵！鸣呵！中有情也。其情甚真，其中有信。———幼稚鸟儿的哑哑叫声，到长至成鸟的应景的长鸣，这其中的亲情，是多么的真挚啊！你能感受得到吗！这是其景象之二。

老子描述的这两种景象，就是“孔德之容”，你感觉到大德了吗？

或许这由远及近的朦朦胧胧，还有这从幼稚成长至成熟的生命成熟过程，可以触类旁通般的类似于“大德”吧！

老子五千言写作于函谷关中，是受到关尹子之彊的缘故！换个说法就是，老子五千言是写给关尹子的。

关尹子为参透老子五千言中的玄机，辞官挂印追随老子左右；终成大道创立文始道，传承黄老道学及自身道法。

文始道法的修炼，千年传承下来的阶段性境界有问形丶问气丶问虚三个层次。

道德经中的“孔德之容”的描述，就概括了常有世人，炼及到的问形和问气层次的景象！

孧呵！鸣呵！中有情也。其情甚真，其中有信。———以我实修体悟的感觉，这就是初级的问形景象；

沕呵！茫呵！中有象也；茫呵！沕呵！中有物也。———这描述的就是问气层次的感受，朦朦胧胧的，恍恍惚惚的！

不修炼在其中，根本就不知老子所写的“孔德之容”何意！为什么要这样写！难怪世人有多种解读！

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