第七十九章· 报怨以德·黄紫檀老师点窍道德经

【原文】

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契①，而不责于人。有德司契②，无德司彻③。天道无亲，常与善人④。

【注释】

①左契：债权人所持的契约。古代以竹木简为契约，分左右两片，债权人执左片，故称左契。

②司契：古代贵族所用的管账人。

③彻：是周代田税法，指十一税。

④与：给，赠。

【译文】

很大的仇怨虽经调解，总还是留有余怨，怎么说得上是最好的解决办法呢？因此，有道的人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，不分亲疏，而常常伴随有德行的善人。

黄紫檀老师解读：

善之为物，于修炼者来说是实实在在的。何谓“善”？若水般处下、无形、柔和、透明，如婴儿般天真、天然，如谷空荡，如海能容万物……善之极，是“至善”，是超越一切有为之二元对立分别的真心，是先天元神。能时时持守勿失，是为真正的“慎独”功夫。

     自然与人，签订了一张覆盖过去现在未来的契约，契约有左右两端，左边的契约在自己，右边的契约在自然。人能履行契约，责己不责人，不管别人是否履约，更不抱怨社会，则大自然会执行祂的契约，赐予人最柔嫩的先天一炁，因为先天一炁是道炁最始初的部分，惟有至善的初心可感召。其心法：司――以先天元神化为真意观照。    从始到终，用一“司”字以守善，无需他法，即可成就。

问：“无德司彻”怎样理解？

答曰：

司彻：用识神穷彻是非对错、事物逻辑。

问：“有德司契”的意思?答曰：

有德者，坚守着自己与自然承诺的那份契约，从而契合大道。

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