【原文】
道常无名、朴。虽小,天下莫能臣①。侯王若能守之,万物将自宾②。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
【注释】
①莫:没有谁。臣:使之服从。
②宾:服从。
【译文】
“道”始终都是无名而质朴的状态。虽然小得无法分辨,可是天下却没有谁能使它臣服的。诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下,万物将会自然归从于他。天地间阴阳之气相合,就会降下润泽万物的甘露,人们不须指使命令它,它就能自然分布均匀。万物兴作,于是产生了各种名称,各种名称已经制定了,就要有所制约,明白了各自的制约,守好本位,就没有什么危险了。道存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然臣服。
大道根源在先天之先,又称先天一炁,其本质乃是至精之聚合运动。至精是构成宇宙的最小的量子单位,老子的描述是“朴”,朴,就含有最原初最本质的意思。同时又加以“小”来描述,因为最小,所以最大,故天下莫能使其臣服――非至精而为何?
无为法之主干乃是守神,守神之关键,就是守此至精,然后将宾服万物。乃至天地相合、均齐万物――无需其他有为法,只守此至精即可。
在守神过程中,一旦至精现形,有形有象,则进一步用“知止”的心法,深入到“无为无不为”地步,则可以与天地同体万物为,犹如川谷融入江海一般。
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