道德经第三十二章·知止不殆 黄紫檀老师点窍

【原文】

道常无名、朴。虽小，天下莫能臣①。侯王若能守之，万物将自宾②。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

【注释】

①莫：没有谁。臣：使之服从。

②宾：服从。

【译文】

“道”始终都是无名而质朴的状态。虽然小得无法分辨，可是天下却没有谁能使它臣服的。诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下，万物将会自然归从于他。天地间阴阳之气相合，就会降下润泽万物的甘露，人们不须指使命令它，它就能自然分布均匀。万物兴作，于是产生了各种名称，各种名称已经制定了，就要有所制约，明白了各自的制约，守好本位，就没有什么危险了。道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然臣服。

黄紫檀老师解读：

大道根源在先天之先，又称先天一炁，其本质乃是至精之聚合运动。至精是构成宇宙的最小的量子单位，老子的描述是“朴”，朴，就含有最原初最本质的意思。同时又加以“小”来描述，因为最小，所以最大，故天下莫能使其臣服――非至精而为何？

无为法之主干乃是守神，守神之关键，就是守此至精，然后将宾服万物。乃至天地相合、均齐万物――无需其他有为法，只守此至精即可。

在守神过程中，一旦至精现形，有形有象，则进一步用“知止”的心法，深入到“无为无不为”地步，则可以与天地同体万物为，犹如川谷融入江海一般。

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