道德经·第一章

原文：

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【注释】

①道：构成宇宙的实体与动力。

②道：用语言表达出来。

③常：恒久不变。

④名：这里指道的名称，文化思想。

⑤名：用语言表达出来。

⑥徼(jiào)：通“窍”，踪迹的意思。

⑦玄：幽昧深远。

【译文】

可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。

黄紫檀老师解读：

《道德经》第一章是整部《道德经》的总纲。

这一章统讲三玄。

这是悟道之绝学。

以后各章，每一章都是一个顿法。八十一章，八十一共八十一个顿法。81之重叠，共6561个证悟技术。八十一之三叠，共531441个证悟技术。

可谓“玄之又玄”。但最终都殊途胜同归，归于“众妙之门”。

《道德经》体象二元，象里含数的结构，与先天易如出一辙，与黄帝道论比肩，乃是道学三大源头。

第一章之顿法是“观窍妙”，此法深入到极致，即可了手。

学员：有种观点说常有欲，以观其妙。这句话应该断句成常有，欲以观其妙。这两种断句应该按哪种来理解呢？还有说是以观其徼的。观其徼不知道指的什么？

黄紫檀老师：徼，就是“窍”。通过实修领悟道“理”后，不管怎么断句都是通的，意思都不变。如果是光搞理论的八股文家，不管怎么断，都不通、都支离破碎。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daodejing/61999.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 没有了！

下一篇: 道德经·第二章·相反相成