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传统武术
武术流派之云笈七签
《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年（1019），当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。道教称藏书之容器曰&ldq
2024-12-04
武术流派之诸病源候论
《诸病源候论》又称《诸病源候总论》、《巢氏病源》。古代汉族医学名著。共五十卷。隋代巢元方等撰于大业六年（610）。中国最早的论述以内科为主各科病病因和证候的专著。该书总结了隋以前的医学成就，对临床各科病证进行了搜求、征集、编纂，并予系统地分
2024-12-04
武术流派之健身气功•导引养生功十二法
导引养生功是在汲取传统导引摄生原理基础上编创的系列健身方法。 健身气功·导引养生功十二法精选了50余套导引养生功功法中的12式，是一套提高五脏六腑机能、有助于防治疾病的经络导引术。 健身气功·导引养生功十二法
2024-12-04
武术流派之健身气功•六字诀养生撷萃
我们知道，六字诀具有五行五音五脏的对应关系。譬如，呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）&mdas
2024-12-04
武术流派之练功偏差的原因
气功的本质是锻炼自我控制能力的健身养生术，气功学是研究如何实现人类心理控制和行为控制的科学，本来是不应该失去控制的。但是一些练功者违背客观规律，盲目地运用“三调”，这成为产生偏差的重要原因。具体来分析，主要有以下一
2024-12-04
武术流派之阴阳学说的基本内容
阴阳学说是阐述阴阳两方的对立统一规律，并用以说明事物产生、发展、灭亡等变化根源和总规律的哲学理论，是用于认识宇宙万物的一种世界观和方法论。《素问•阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀
2024-12-04
武术流派之何谓练养结合中的“结合”
练养结合主要是指将练功和自我调养有机地结合起来。在健身气功锻炼中，人们往往认为要通过刻苦练功而获得理想的健身效果，但很少有人注重养的问题。其实练和养是同等重要的。光练不养，会使练功太过而影响练功的效果，甚至还会引起偏差。如果光养不练，则
2024-12-04
武术流派之功法锻炼中的动静
健身气功虽有动功、静功之分，但静功虽静，却未尝不动；动功虽动，却未尝不静。古人云“静未尝不动，动未尝不静”，故动有“内动”与“外动”之分，静亦有“内静&
2024-12-04
武术流派之何谓松静自然中的“自然”
所谓“自然”，“自”是指自身，“然”是指规律，“自然”就是指自身运动的固有规律。健身气功要做到松静自然，就是要把练功的姿势、呼吸和意念等都按
2024-12-04
武术流派之动静相兼
动静相兼是指健身气功锻炼中“动”与“静”的有机结合，它既包括功法锻炼中的动静结合问题，也包括动功、静功的练法及其结合问题。一、动静相兼的内涵众所周知，动是绝对的，静是相对的，宇宙间一切事物
2024-12-04
武术流派之何谓松静自然中的“静”
所谓“静”，是指练功时思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。从本质上讲，人体生命活动的每一瞬间都是在不断运动中变化着的，因此练功时的静是相对于动而言的，是通过内向性的意识运用，把没有秩序的、散乱的意念活动变成有规律
2024-12-04
武术流派之流动变化的生命艺术 ——健身气功•大舞赏析
健身气功•大舞汲取中国民族舞蹈精华，借鉴中国自古以来就有的“以舞宣导气血”的导引理念，以中国传统文化和医药文化为基础，最终形成独具特色的具有调身、调心、调息功能的新功法。该功法利用人体的动作、姿态和造型
2024-12-04
武术流派之何谓松静自然中的“松”
松静自然贯穿在健身气功锻炼的不同阶段和层次，也是防止练功出偏的关键所在。所谓“松”，包括形体的放松和精神的放松。形体的放松主要是指把肌肉、肌腱、韧带、关节乃至内脏等都要放松，使相抗衡的肌肉、肌腱处于相对稳定、松弛
2024-12-04
武术流派之健身气功易筋经的技术要领
一、身虚心静，虚无中有在习练本功法过程中，要求精神放松，心情平静，不作任何附加的意念引导，这是对初学者的基本要求。当本功法习练至非常娴熟之时，精神意识不仅要放松、存驻于身体内，而且要做到至始至终平静如水，并交融与虚无的身体意识，也就是大
2024-12-04
武术流派之易筋经的动作特点
一、启闭开合，节流开源本功法在较多定势动作中，要求身体一侧相对尽力的弯曲，另一侧则相对的舒展，这不仅体现在身体的左与右、前与后，也体现在上下肢体的左与右、内侧与外侧等，而弯曲的一侧即是闭合，舒张的一侧即是开启，闭合的局部软组织张力增大，
2024-12-04
武术流派之健身气功“调息”的健康效应
“调息”是健身气功三要素之一。“调息”是指调整呼吸的方式、速度、节奏、强弱等。中国有句古话“一呼一吸为一息”。呼吸调理的顺畅，人的意念就能集中。在大多体育项目中，不强调
2024-12-04
武术流派之练习摩肋势有助于调理六腑
六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的总称。多为中空有腔的内脏，其共同的生理功能是传化饮食与水液。在《素问》中说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也，所以然者，水谷入口，则胃实
2024-12-04
武术流派之明清时期的气功
明清时期，气功的发展达到了一个新的高潮。其特点是气功更广泛地为医家所掌握、所应用，大量养生著作编集出版，气功养生方法纷纷总结推出，武术气功也有了新的发展。明清时期医家对气功的理论和临床应用有不少精辟的见解。杰出的医药学家李时珍不仅倡导气
2024-12-04
武术流派之两宋金元时期的气功
宋元时期，道、儒、释、医对气功学说的发展都有一定的贡献。这一时期，无论是气功理论的研究整理，还是气功功法的具体实践，都有长足的发展。入宋以来，印刷术和造纸术相当发达，加之当时官方十分重视医书的编写整理，从而大量的医学专著和气功专著面世，
2024-12-04
武术流派之健身气功的时代价值
健身气功这一概念的提出，既是对传统气功的继承，又适应了时代发展的要求。它不仅反映了传统气功在中华文化中的重要地位和作用，也指明了传统气功的发展方向，具有重要的历史意义和现实意义。一、健身气功的社会价值构建社会主义和谐社会是一项系
2024-12-04
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