武术流派之流动变化的生命艺术 ——健身气功•大舞赏析

　　健身气功•大舞汲取中国民族舞蹈精华，借鉴中国自古以来就有的“以舞宣导气血”的导引理念，以中国传统文化和医药文化为基础，最终形成独具特色的具有调身、调心、调息功能的新功法。该功法利用人体的动作、姿态和造型等肢体语言，展示出一副流动变化的生命艺术的画卷。

健身气功•大舞是通过肢体运动来表现中国人对身体的认识、对生命的敬畏、对健康的追求。我们的先人，在远古的社会生活中，几乎没有比舞蹈更重要的事情了，诸如婚丧嫁娶，生育献祭，播种丰收，一切都离不开舞蹈。尤其是限于当时医疗水平的局限以及维护生命、驱病除邪的健康需要，远古先民已将舞蹈作为质朴的生活方式和感知世界的手段。吕不韦主编的《吕氏春秋•古乐》记载：“昔陶唐之始，阴多滞状而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。”宋代的《路史》前纪第九卷上也说：“阴康氏时，水渎不疏，江不行其源，阴凝而易闷，人既郁于内，腠理滞着而多重膇，得所以利其关节者，乃制为之舞，教人引舞以利导之，是谓大舞。”从这里可以看出，“作舞”的作用是引导气血的运行，“舞”实际上就是导引，而导引正是健身气功•大舞的重要源头和最初形态。

《吕氏春秋•古乐》还记载了传说中葛天氏乐舞的情形：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕——一曰载民；二曰玄鸟；三曰遂草木；四曰奋五谷；五曰敬天常；六曰达帝功；七曰依地德；八曰总鸟兽之极。”依文字推算，这类乐舞的操演必须要经过相当严格和规范的教习行为才能达到有序的地步，其目的主要是向天地乞求。《尚书•益稷》对夔主持氏族部落盛大乐舞的行为过程有专门记载：“夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏。祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤凰来仪。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。”这段文字详细描述了举行舞蹈的情形，规模宏大，如果没有特定的教习是不能胜任的。

这段文字都说明舞蹈已经渗透到当时人们的日常生活当中，成为生活的重要一部分。正是因为舞蹈与人们的生活息息相关，人们才有机会可以在其中获得大量的亲身体验，日积月累，逐步发现某些舞蹈动作可以“通利关节”，逐渐认识到它的治病功效，并对这些实践方法进行了理论上的升华和实践中的总结，从而促进了健身气功的形成。

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