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温热派的学术特点
温热派的学术特点一、强调温病与伤寒的区别按照传统的观点，伤寒是外感热病的总称，温病应当隶属于伤寒，《伤寒论》也无可非议地成为外感热病临床的准则，然而，这个观点不断受到历代医家的冲击。如元代名医王履曾辨明伤寒与温病在概念、发病特点及治疗原则上
中医流派
2023-11-11
温热派
清代，外感热病的研究异常活跃，一批医家脱却传统的《伤寒论》诊疗体系，主张温病与伤寒分论，并创立了有别于六经的卫气营血、三焦等辨证理论，在具体的治法方药上也有创新和发展，从而形成了清代著名的温热派。该流派所创立的温病学说及其治疗体系，对后世产
中医流派
2023-11-11
易水内伤派的学术特点
易水内伤派的学术特点一、重视发病中的正虚因素按照《内经》的传统理论，疾病的发生和发展的原因虽错综复杂，但综其大要，不外乎正虚与邪实两方面的原因。“邪之所凑，其气必虚”说明正虚是发病的主要因素，邪凑乃正虚的结果。易水内伤派诸家均持此种观点，李
中医流派
2023-11-11
易水内伤派
易水内伤派是以探讨脏腑虚损病机为主要课题，善以补益法调治内伤病的一支流派。最先倡导此方法的，是金代易州名医张元素，他以养胃气为家法，人称“易州张氏学”，之后得其学生李东垣的扩充发挥，遂形成以调治脾胃为中心的临床风格，故后世又称为“易水派”。
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派欲废叶吴学说的谢诵穆
谢诵穆(1911-1973)，一名颍甫，后改为仲墨，浙江肖山人。1931年毕业于上海国医学院，后承其师陆渊雷之托编辑《中医新生命》杂志。1955年由上海去北京，参加中医研究院工作。1936年出版的《温病论衡》一书，对温病学说作了剖析与抨击。
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派重视扶阳倡五段论的祝味菊
祝味菊(1884-1951)，浙江绍兴人，先祖世代业医，幼年即平熟医学名词，弱冠进蜀，曾随宿儒刘雨笙授读医经。1917年，祝氏考入军医校，后又随日本教师石田东渡考察日本医学，回国后任成都市政公所卫生科长。1926年，祝氏避川乱赴上海，初未
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派视《伤寒论》为治温正途的章巨膺
经典伤寒派视《伤寒论》为治温正途的章巨膺章巨膺，近代江苏江阴人，年少时雅好方术，初读《伤寒论》无所得，废然而返，后学天士、鞠通之学，十年后从恽铁樵学《伤寒论》，乃知误入歧途，遂坚信仲景学说。著有《温热辨惑》一书，强调温热本来属于《伤寒论》所
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派力斥三焦学说的恽铁樵
恽铁樵(1875-1935)，名树珏，江苏武进人。早年曾在商务印书馆主编《小说月报》，以译笔而声于文坛。同时，他又精研医经，数问业于上海伤寒名家汪莲石。中年改操医业，行道二十年，其挽救危逆甚众，以胆识兼优为同道称评。恽氏以时医多崇尚叶天士
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派恪守《伤寒论》的陆九芝
陆九芝，名懋修，晚清江苏元和（吴县）人。由儒而医专意于《内经》《伤寒论》的研究，著有《世补斋医书》等书。他的文萃犀利，每切中时弊，颇有分量。又尝谓：“《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其片语，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派的学术特点
一、否定温热派的理论 否定温病学说，是经典伤寒派的主要思想，而其中对以叶天士、吴鞠通为代表的温热振的学说，各家的评击尤为激烈。均认为卫气营血、三焦以及《温热论》《温病条辨》中的部分内容缺乏临床实践的基础和经典理论的支持，并缺乏作为理论的那种
中医流派
2023-11-11
岳阳张氏正骨流派
张氏点穴疗法 张氏锋针疗法 张氏手牵足蹬法 张氏筋膜松解针湖南，荆楚之域，在西周为熊绎始封之地，战国时为七雄之一。岳阳位于湘北大地，不仅历史悠久，而且文化灿烂。岳阳张氏正骨术，就是这片沃土上生长、繁衍出来的杰出代表。这一形成于清朝末年的治
中医流派
2023-11-11
易水内伤派重视治形填精的张景岳
张景岳(1563-1640)，名介宾，字会卿，明会稽山阴（今浙江绍兴）人。景岳治疗内伤杂病，重在治形体、填精血。他认为，形体是人生之基，所谓“吾之所赖者，唯形耳”《景岳全书·传忠录》）。疾病亦以伤形为前提，如情志伤府舍之形，劳役伤筋骨之形
中医流派
2023-11-11
易水内伤派善善于保养命门火的赵献可
赵献可，字养葵，自号医巫闾子，明浙江郬县人。《浙江通志》说他“好学淹贯，尤善于《易）），兼精医”。赵氏私淑薛立斋，立论以命门真水真火为主，认为只要充分认识了命门的重要性，那么对千人体的生理、病理、诊断以及治疗等一系列医学问题也就能豁然贯通
中医流派
2023-11-11
易水内伤派善以五行制化论病的周慎斋
周慎斋，名之干，明代江东太平县人，初从查了吾游，后又入薛立斋门下，医名甚著，“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋”(《本草述钩元·杨时泰传》），著有《慎斋遗书》十卷。《本草述钩元》谓：“慎斋善以五行制化、推人脏气而为剂量准”。五行制化、阴阳升
中医流派
2023-11-11
易水内伤派治病必论五脏的薛立斋
薛立斋(1488-1558)，名已，字新甫，江苏吴县人。父亲薛铠，曾任太医院医士。立斋幼承家学，初为疡医，后以内科弛名，妇、儿、五官、骨伤等科亦通。立斋于明正德年间亦选为御医，任南京院判。中年归里，肆力著述，著有《内科摘要》《外科枢要》《女
中医流派
2023-11-11
易水内伤派脾胃内伤学的宗师李东垣
易水内伤派中影响最大的是张元素的学生李东垣。他在张氏之学的基础上，发明了脾胃内伤证治体系。李东垣(1180-1251)，名杲，字明之，晚号东垣老人。金·真定（今河北正定地区）人。李氏出生豪门，从小喜读儒家经典，因母病故，自悔不懂医学，遂游
中医流派
2023-11-11
易水内伤派的早期代表张元素
易水内伤派的早期代表张元素 张元素，字洁古，金代易州（今河北易水县）人，家世及生卒年月不详。年少于河间名医刘完素。据《金史本传》记载，刘完素病伤寒八日，头痛脉紧，呕逆不食，元素陈以医理，谓误服凉药，当服某某。完素服药遂愈。自此，张元素医名大
中医流派
2023-11-11
丹溪杂病派录丹溪活套于书中的虞天民
虞天民，名抟，号垣德老人，浙江义乌花溪人。世业医，其曾叔祖虞诚斋曾游于丹溪之门，世代相传，都以丹溪为宗。晚年作《医学正传》(1515年）八卷。其凡例云：凡诸病总论皆采摭《内经》要旨以为提纲，继之以历代名医可法之语，间或附以己意。凡方法备载于
中医流派
2023-11-11
丹溪杂病派力倡丹溪气血痰郁之学的王纶
丹溪杂病派力倡丹溪气血痰郁之学的王纶王纶，字汝言，浙江慈溪人。弘治(1488-1505)年间进士，迁礼部郎中，历广参政湖广、广西布政使等。因父病，遂研精医业，其学术多宗丹溪，著作有《明医杂著》《本草集要》等。王纶虽以丹溪为宗，然不偏执。他以
中医流派
2023-11-11
丹溪杂病派擅用参芪补气的汪机
汪机(1463-1539)，字省三，号石山，安徽祁门人。幼尝为邑诸生，仕途不利，即肆力医书，而于丹溪学说尤为服膺，时医名颇盛。据《祁门县志》记载：“殊证奇疾，发无不中，......行医数十年，活人数万计”。著有《石山医案》《医学原理》、《
中医流派
2023-11-11
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