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经典伤寒派
经典伤寒派是一个带有尊经崇古色彩的流派，他们恪守《伤寒论》，否定后世的温病学说，以与温病诸派挑战的姿态出现在晚清及民国初年的医坛上。尽管他们的言词偏激，但对于纠正当时医家忽视基础训练，舍本求末，追逐新说的偏向，正确评价《伤寒论》在外感热病临
中医流派
2023-11-11
柳宝诒伏温证治
柳氏于伏温证治条分缕析，诚多经验之谈。兹分述如下：1.伏温从少阴初发证治 伏温之发，或因阳气内动，或因时邪外感引动。凡阳气内动，寒邪化热而发之证，外虽微有形寒，而里热炽盛，不恶风寒，骨节烦疼，渴热少汗，用药宜助阴气，以托邪外达。柳氏以黄芩汤
中医流派
2023-11-11
伏气温热派的学术特点
一、重视伏气致温柳氏认为温病有新感伏气之分，随时感受之温病即叶天士、吴鞠通所论者是也；伏气内发之温病，则是《内经》《难经》《伤寒论》所论者是也。这两种温病的传变出入不同，治法轻重深浅有殊，不能相混。他说，叶氏《温热论》所谓温邪上受，首先犯肺
中医流派
2023-11-11
伏气温热派
伏气温热派清代后期，以叶天士《温热论》为代表的温病学说巳得到普及，同时，也在实践中暴露出存在的不足。针对《温热论》详于新感而略于伏气的问题，晚清苏南名医柳宝诒提出了以伏温证治为主要内容的温热学说，成为温热派的别派，我们称之为伏气温热派。 柳
中医流派
2023-11-11
温热派著《外感温病篇》陈平伯
陈平伯，字祖恭，清松滨人，以仲景于外感温热无文无法，时治伤寒家徒守发表攻里之成方，遂使温热之旨蒙昧不明，医门缺典。他说：“温者，暖也，热也，非寒之可比也。风邪外束，则曰风温；湿邪内侵，则曰湿温，纵有微寒袭，不同凛洌之严威。是以发表宜辛凉不辛
中医流派
2023-11-11
温热派集温热学说之大成的王孟英
王孟英(1808-1890),名士雄，别字潜斋、梦隐，又号半痴山人，浙江宁人，寓居杭州。他一生经历了温热、霍乱等疾病的多次流行，对外感热病颇有研究。他治温热病，主张以《内经》《伤寒论》为经，以叶、薛诸家学说为纬，所著《温热经纬》五卷，卷一
中医流派
2023-11-11
温热派倡导三焦辨证的吴鞠通
吴鞠通(1758-1836),名塘，江苏淮阴名医。十九岁时父亲病逝，慨然废举子业而专事学医，后因子病温误治而亡，又专注温病治法。他“进而病谋，退与心谋，十阅春秋”，颇有心得。他认为吴又可《温疫论》虽议论宏阔，实有发前人所未发，但细察其法，
中医流派
2023-11-11
温热派以《湿热病篇》名世的薛生白
温热派以《湿热病篇》名世的薛生白与叶天士同郡且同时，学术风格相近的薛生白，在新感温热病的诊治上也多心得，后世多叶薛并提，视为吴们医派的中坚。 薛生白(1681-1770)，名雪，号一瓢，又号扫叶山人，磨剑山人、槐云道人，与叶天士同郡。医术尤
中医流派
2023-11-11
温热大师叶天士
叶天士(1666-1745),名桂，号香岩先生，又号上津老人，清初苏州名医。叶氏世操医业，天士既承家技，又博采诸家，相传曾更十七师。《古今医史续增》谓其曾“得周扬俊四名家之精”。有人则谓其学本余杭陶华、旁及东垣、子和、丹溪，远绍河间（《温
中医流派
2023-11-11
温热派的学术特点
温热派的学术特点一、强调温病与伤寒的区别按照传统的观点，伤寒是外感热病的总称，温病应当隶属于伤寒，《伤寒论》也无可非议地成为外感热病临床的准则，然而，这个观点不断受到历代医家的冲击。如元代名医王履曾辨明伤寒与温病在概念、发病特点及治疗原则上
中医流派
2023-11-11
温热派
清代，外感热病的研究异常活跃，一批医家脱却传统的《伤寒论》诊疗体系，主张温病与伤寒分论，并创立了有别于六经的卫气营血、三焦等辨证理论，在具体的治法方药上也有创新和发展，从而形成了清代著名的温热派。该流派所创立的温病学说及其治疗体系，对后世产
中医流派
2023-11-11
易水内伤派的学术特点
易水内伤派的学术特点一、重视发病中的正虚因素按照《内经》的传统理论，疾病的发生和发展的原因虽错综复杂，但综其大要，不外乎正虚与邪实两方面的原因。“邪之所凑，其气必虚”说明正虚是发病的主要因素，邪凑乃正虚的结果。易水内伤派诸家均持此种观点，李
中医流派
2023-11-11
易水内伤派
易水内伤派是以探讨脏腑虚损病机为主要课题，善以补益法调治内伤病的一支流派。最先倡导此方法的，是金代易州名医张元素，他以养胃气为家法，人称“易州张氏学”，之后得其学生李东垣的扩充发挥，遂形成以调治脾胃为中心的临床风格，故后世又称为“易水派”。
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派欲废叶吴学说的谢诵穆
谢诵穆(1911-1973)，一名颍甫，后改为仲墨，浙江肖山人。1931年毕业于上海国医学院，后承其师陆渊雷之托编辑《中医新生命》杂志。1955年由上海去北京，参加中医研究院工作。1936年出版的《温病论衡》一书，对温病学说作了剖析与抨击。
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派重视扶阳倡五段论的祝味菊
祝味菊(1884-1951)，浙江绍兴人，先祖世代业医，幼年即平熟医学名词，弱冠进蜀，曾随宿儒刘雨笙授读医经。1917年，祝氏考入军医校，后又随日本教师石田东渡考察日本医学，回国后任成都市政公所卫生科长。1926年，祝氏避川乱赴上海，初未
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派视《伤寒论》为治温正途的章巨膺
经典伤寒派视《伤寒论》为治温正途的章巨膺章巨膺，近代江苏江阴人，年少时雅好方术，初读《伤寒论》无所得，废然而返，后学天士、鞠通之学，十年后从恽铁樵学《伤寒论》，乃知误入歧途，遂坚信仲景学说。著有《温热辨惑》一书，强调温热本来属于《伤寒论》所
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派力斥三焦学说的恽铁樵
恽铁樵(1875-1935)，名树珏，江苏武进人。早年曾在商务印书馆主编《小说月报》，以译笔而声于文坛。同时，他又精研医经，数问业于上海伤寒名家汪莲石。中年改操医业，行道二十年，其挽救危逆甚众，以胆识兼优为同道称评。恽氏以时医多崇尚叶天士
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派恪守《伤寒论》的陆九芝
陆九芝，名懋修，晚清江苏元和（吴县）人。由儒而医专意于《内经》《伤寒论》的研究，著有《世补斋医书》等书。他的文萃犀利，每切中时弊，颇有分量。又尝谓：“《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其片语，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治
中医流派
2023-11-11
经典伤寒派的学术特点
一、否定温热派的理论 否定温病学说，是经典伤寒派的主要思想，而其中对以叶天士、吴鞠通为代表的温热振的学说，各家的评击尤为激烈。均认为卫气营血、三焦以及《温热论》《温病条辨》中的部分内容缺乏临床实践的基础和经典理论的支持，并缺乏作为理论的那种
中医流派
2023-11-11
岳阳张氏正骨流派
张氏点穴疗法 张氏锋针疗法 张氏手牵足蹬法 张氏筋膜松解针湖南，荆楚之域，在西周为熊绎始封之地，战国时为七雄之一。岳阳位于湘北大地，不仅历史悠久，而且文化灿烂。岳阳张氏正骨术，就是这片沃土上生长、繁衍出来的杰出代表。这一形成于清朝末年的治
中医流派
2023-11-11
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