坦诚之道：一个开悟者的小我自白

诸位同修常有一个疑问：修行之人，是否便该没了小我、没了脾气？

我今需坦诚相告：无论我修何等法门，这小我啊，它始终都在。即便修至开悟境地，所谓“悟后起修”的阶段，这小我依旧不曾离去。

我就是有小我。若受人攻击，我仍会不悦；若遇无礼相待，我依然介怀。

至于表面上诸位所见我的模样——有时为了维持“自我”的体面，为了符合大众对灵性分享者的想象，我也会稍作“圣母”姿态。但更多时候，什么“自我”面子，我先是直接回应，再行宽恕。不尊重我的人，我亦不会假以辞色。

我就是有小我，如之奈何？修持多年，乃至开悟，能觉念分离，常享自由喜乐，时感大爱充盈，甚至窥见心灵全体运作——却依然有小我相随。这着实是个教人无奈却必须直面的实相。

有时自问：是否该如他人一般，扮作无小我之相，示现平和温柔、灵性充满，再道一句“外面没有别人，一切唯心所现”，以满足世人对修行者的想象？

然则心灵深处更大的慈悲与爱，给我勇气保持坦诚。这份诚实，或能助有缘人解开束缚。

我需如实相告：修行所修并非小我；觉醒所醒亦非小我，而是背后那能觉之性。这与小我并无直接关联。

开悟者或可选择示现更多慈悲与爱，然此非必须。因“自由”本具无量表达。

修行非为将小我修至完美。未悟时，小我是障碍；既悟后，小我可为工具。

故而坦然承当：老子就是有小我！至少在我尚见“人相”的阶段，此我便在。

虽内心确具耐性，亦有力量，颇得自在，但我实有小我。悟前有之，悟后——竟然还有！

古今最大的幻象，恐是以为修行人便该没有小我。

我曾想象开悟应是刹那小我消融，成为一切不计较、一切可包容之人。

我曾设想修行人该是随顺众生、心如止水、安详庄严之相。

可我为何未曾如此？我瞧这活泼跳跃的小我，即便在我已相当自在平安的心境下，仍顽固存在。

但我内心确已自在，确常感受大爱，也确有小我。

修行最大的障碍，从不是小我，而是虚伪。我们为修行、为爱设下过多标准与定义。

可曾想过：你心中那个“修行人该有的样子”，正是修行最大的绊脚石？

你好不容易走出世俗标准的牢笼，今又欲扮演“修行人”的模样。

这“修行人”的模样，是更深的压抑与陷阱。你认为：“我既修行，便不可有小我念起，我不敢想，因我修行了。”

你说：“我修行了，故需事事谦恭，时时温和，不斥人，不反击。”

“我修行了，所以我必须如何如何……”

最终，你可能便招感那些常来求助、借钱，你却不敢拒绝的人。

最终，你可能遇到日日辱骂、压榨、捣乱之徒，你仍不敢直面回应，只暗自委屈，还自诩修忍辱、行真宽恕。

然则，既已定义为“辱”，既已判之为“罪”，便难真宽恕，何况忍辱？

实言相告：拒绝一个人，更需要直面罪疚感，更需要放下你所捍卫的“自我”。

正面回应，更需要勇气，更需要超越罪疚。

事实上，若有人恶意相向，前两次我或选宽恕；第三次，我必直斥其非，并予严正警告。

有些人出现，是为给你长期修宽恕的机会，助你放下执守的标准，如家人亲友。

有些人出现，是为直接助你撕破“自我”面具，如那些故意捣乱、屡次索借之人。你若执着面子、维护自我，便自讨苦吃。

我意非劝诸位效仿我的形式，而是莫以为修行了，就必须如何、不能怎样，将自己框于“修行人”的灵性架子里。这无形中护持了“修行的灵性自我”，更将己身修得日益压抑。

带着觉知去体验人生，该拒绝时当拒绝。若长期被标准框架束缚，一旦逾越所谓规范——不论修行人标准或其他——难免生起内疚。无妨，事后再宽恕这罪疚感便是。

譬如，拒绝之后，再来宽恕内疚。渐渐地，你将越活越有勇气，越有力量，越得自在，越不受小我种种见解左右。

心灵一旦套入任何框架，便失自由，即成压抑。

当你真将己修成“修行人”时，便是陷入更难解脱的束缚之始。

只要你认为“修行人”该有标准、该具某相，方为爱的象征，终将发现：凡不合此标准者，皆成你批判定罪的对象。

只要你认为“修行人”必须表现正面、灵性方为正确，终将发现：凡不符你标准者，皆是小我。

这个世界甚为有趣：看似合理的言论，往往带来压抑与定罪；看似不合常理处，反是窄门，通向真相。

我就是有小我，有脾气，有习气，有批判——去他的“修行人”！

爱之表达本无标准、无定义、无客观样貌。

悟前我是这般小我，悟后小我依然如故。莫再造作灵性表象了。

莫再将修行人想象为不食烟火者。你心中那个无小我的修行人不仅不存在，且将成为你觉醒的最大障碍，令你心中的偶像一次次坍塌。

最大的爱，是允许我有小我。最大的爱，是允我所有小我习气存在。

我允许己有如是想法
我允许己有小我
我允许己会嫉妒
我允许己会愤怒
我允许己有黑暗面
我允许己有情绪
我允许己看不惯
我允许己会当真
我允许己一切起心动念
我允许己不符标准

而后我发现：当我如此允许自己时，我感受到了爱。原来爱就是这般不讲条件、不论道理。

原来无条件的爱便是：无论你怎样，我依然爱你。

看似是我允许了小我，实则那敢于允许小我一切起心动念的“允许”，方是真我。

看似是我不允许小我，实则那诸多“不允许”，才是小我本尊。

凡修行修得压抑者，多因见了太多制造“修行人无小我”的假象。去他的！

若不亲证开悟，几以为真。实则修行人无论修得多高，皆有小我，只是是否表现、是否敢承当而已。

世间万事，往往反其道而行之，你实无法判断任何。

二十七岁前的我，外表坚强，行事求全，因内心卑微，恐因不完美而失爱。

如今三十三岁的我，敢示脆弱，敢不完美，敢不依标准而活，敢不扮灵性模样，敢豪言“老子偏不”！

人往往判断二十七岁前的我更具爱心、更显灵性。然实则三十三岁的我方真体会爱与自在。

表相全是虚妄。人皆善伪装——不信你自观：若处在全无批判、无论如何都不会失爱的环境中，你可敢表现不完美？

三十三岁的我之所以敢“作”，因在瞥见真相的那刻，再也不惧失去爱。爱从不因我的不完美而消失。

原来爱对我毫无条件，是我自设条件，自以为必须成就某相，方能被爱。

若爱需你变得更完美方能感受，那便不是无条件的爱。

无条件的爱，正是无论你怎样，它都爱你。

允许吧！当你无条件顺应小我时，便是在顺应众生。

因你小我的内容——一切起心动念，无论光明黑暗——正是那待你接纳的众生。

你即是那众生。你以为一生宽恕的是他人，最终方知只是无条件地允纳自己。

你对自己多允许、多无条件接纳，世界便对你多允许多接纳。

你对自己多允许，便能感受多大的爱。此即最究竟的真相——无关于合理与否，只关乎敢与不敢：你可敢无条件允许自己？

本文地址:http://dadaojiayuan.com/xiudao/8292.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 无根树词深解,三丰祖师如何用24首词···

下一篇: 无为火候-玄关开后似守非守的天然运化