探秘道家修仙信仰、人体与天地之契合及修炼之道

 一、道家修仙观念

修仙目的与早期信仰

修道成仙，乃道家修炼根本目的，亦是其价值观念核心。早在道教教团成立前，此信仰便已在华夏民族中流传。早期道教所信之成仙，多侧重肉体长生。比如彭祖寿达八百岁、吕祖一千二百岁，常被视作成仙范例。《抱朴子·论仙》载：“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。”

仙的分类及侧重

后来，仙被分类。有飞升天界的天仙、游于名山海岛的地仙及死后蜕变的尸解仙这三类之说，亦有天仙、神仙、地仙、鬼仙、人仙五种之分。不过，世间最受重视的，还是生活于人间的人仙、地仙。《抱朴子·对俗》讲得清楚：“求长生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲于升虚，以飞腾为胜于地上也。若幸可止家而不死者，亦何必求于速登天乎？”这种愿自身不改而长生于人间的想法，源于道教对自我生命的珍爱，是重生、爱生的体现。

 二、天人合一论下的人体与天地关系

天人合一的基本思路

道教认识人自身，以“人身小天地，天地大人身”的天人合一论为基点。认为人身与天地，本原相同、运转规律相同、构造相同，人体小天地和宇宙大天地在诸多方面对应、协同。

人体与天地构造及运行的对应

宇宙由混沌原始大气组成，道或元气造化天地万物，人的生命亦由道（虚无）产生。道生神，神生炁，炁生精（父母交媾），精形成人身；或无极而太极，又太极而阴阳，由阴阳而五行。人身有着与天地一样的阴阳、五行、四气、八卦构造和特点，形相也似天地。例如，人身中气液运行法度与天地日月一致，一日十二时对应一年十二月，身中三百六十脉等同一年三百六十日，心肾相距八寸四分为天地定位之比，一昼间气液在身中的运转，和一年间天地之气运转同度，恰如《钟吕传道集》所言“气液升降如天地之阴阳，肝肺传导若日月之往复”。

总之，人“法天象地”，是天地缩影，天地可视作人身放大，即“天法象我，我法象天”（《真气还元铭》）。天地有神明主宰，人身各部位也有神居住职掌。《黄庭经》列举人身诸神名讳、形貌、肤色，像居于脑中泥丸宫的太一帝君，是身中诸神统帅，人身诸神可谓天地诸神缩影。此天人合一论，堪称独具特色的生命全息论。

 三、修炼合气之法与境界提升

道门觉得，宇宙是大周天，修炼合气之法，能让人体小宇宙融入自然大宇宙，使人体之气与宇宙之气融为一体，实现人体与宇宙间信息和能量交换。真诚修炼合气之法者，可借人体八万四千毛孔与大自然相通，进入人在气中、气在人中的奇妙境界。修炼时融入大自然，会产生天、地、人合一，与宇宙同体、逍遥自在之感，由此，凡人可渐升为神仙。 

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/xiudao/7936.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 从 《性命圭旨》 看道家宇宙观与内丹···

下一篇: 道教劝善思想阐释