无根树词深解,三丰祖师如何用24首词说尽丹道？

南怀瑾先生曾说：“道家修炼的精华，大半在丹道之中。”而三丰真人的《无根树》，正是丹道修炼的千古绝唱。今日有幸，让我们一起走进这部奇书，领略其超越时空的智慧。

《无根树》二十四首，乃三丰真人借花喻道之作。其名“无根”，实有深意。人生百年，如石火电光，漂泊不定，恰似无根之树，转瞬即逝。真人悲悯世人，故作此词，唤醒迷梦，指点性命双修之途。

其一：叹世

“无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？”

此词直指人心。世人追逐名利，如舟行苦海，常在鱼龙险处游却不自知。若能回首，便是岸头。悟元子解曰：“人之真灵，本来圆陀陀，光灼灼，因交后天，庶民去之，君子存之。”一语道破圣凡之分，只在能否守住本真。

其二：勉力学人

“无根树，花正危，树老将新接嫩枝。”

年老体衰，如花将凋，然道门自有栽接之法。梅寄柳，桑接梨，无情之物尚能复生，何况人为万物之灵？访明师，求真方，下手速修犹未迟。张至顺道长曾言：“修行不怕晚，只怕心不诚。”正是此意。

其四：言匹配阴阳

“无根树，花正偏，离了阴阳道不全。”

《易》云：“一阴一阳之谓道。”修真须要阴阳得类，方能成全真灵之宝。若孤阴寡阳，如女子无夫、男儿无妻，怎能生育？《文始真解大佩服》中明示：“至精依阴阳五行生克制化的规律，创生了宇宙万象。”性命双修，方是正道。

其六：言炼己之功

“无根树，花正清，花酒神仙古到今。”

欲至清，须在至浊中度出。烟花寨、酒肉林，正是炼心之地。能于其中见色不色，随缘度日，方是真清。南怀瑾先生在《易经杂说》中笑谈：“大隐隐于市。”正是此理。

其八：言认取真铅

“无根树，花正秾，认取真铅正祖宗。”

真铅即真知之情，内含先天真一之气。认得此物，精气神自然聚于一鼎。欲牵白虎，先伏青龙。张三丰真人云：“顺则为凡，逆则为仙，只在中间颠倒颠。”此中玄机，非凡俗可解。

其十六：言逆用气机

“无根树，花正高，海浪滔天月弄潮。”

修道如月在天上，光射海底。境遇不能伤其真，反能借境炼真。《金丹四百字》云：“混沌包虚空，虚空包三界。”若能于大海波中不动不摇，自能窃得王母桃。

其二十一：言凝结圣胎

“无根树，花正明，月魄天心逼日魂。”

金乌髓、玉兔精，二物搏来一处烹。此乃大丹药物，非还丹可比。子午符火，卯酉沐浴，守黄庭，养谷神，直至男子怀胎，方是真功。《悟真篇》所谓“药逢气类方成象，道在虚无合自然”，正是此境。

其二十四：言返归虚无

“无根树，花正无，无形无象难画图。”

道返太虚，空无所空。运周天三昧火，锻炼真空返太无。谒仙都，受天符，方是大丈夫功行圆满时。《文始真解大佩服》中揭示：“至精是先天之先的宇宙万象根源，独一无二，无阴阳对待。”返本归源，方证大道。

三丰真人在词中自述：

“圣师亲口诀，名方万古遗。传与世间人，能有几人知！”

又云：

“金丹重一斤，闭目静存神。只在家中取，何劳向外寻。”

句句直指玄机。张至顺道长晚年常诵此词，谓其“字字珠玑，若能参透，长生可期”。

南怀瑾先生在《我说参同契》中感叹：“丹经之难读，在于隐喻太多。”而《无根树》正是以浅显词句，包裹最深密法。悟元子赞曰：“吐老、庄之秘密，续钟、吕之心传。二十四词长生诀，知者便成不死仙。”

今人读《无根树》，不必执着于词调格律，当体会其中性命双修之旨。如《钟吕传道集》所言：“性命双修，方证天仙。”此乃千古不易之理。

修真之路，贵在真参实悟。愿有缘者得见此文，早证大道，不负三丰真人度世之婆心。

本文地址:http://dadaojiayuan.com/xiudao/8291.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 修道非迷信,女丹修炼中的返童境界

下一篇: 坦诚之道：一个开悟者的小我自白