黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“圣人言蒙蒙，所以使人聋；圣人言冥冥，所以使人盲；圣人言沈沈，所以使人喑。惟聋则不闻声，惟盲则不见色，惟喑则不音言。不闻声者，不闻道不闻事不闻我；不见色者，不见道不见事不见我；不音言者，不言道，不言事，不言我。”

太易先生曰：

对于普通人来说，圣人们的说话都是深奥莫测、朦胧诘屈的，所以呢，让人虽长耳朵，但亦如同聋子一般；圣人的文字窈窈冥冥，所以没有学问修养的人看来，如看天书，好像没有长眼睛的盲人；圣人的言论见解，对于社会大众来说，太过超前新异沉重如泰山，根本理解不了更不用发表意见，就像嗓子失音说不了话的哑巴。

在这个五光十色的世界，唯有聋子不闻外界声音，盲人不见外物色彩，哑巴不能说是道非，这是劣势，也正是优势。

不闻外界声音正好可以不听闻哗众取宠的假道学伪妙理，也不用听污染身心的世间杂事，当然更不用听闻深远顽固的“自我”的气味。

不见外物色彩正好不见怪异多端夺人心魄的道术，也能不见难辨善恶、坏性乱心之事，当然也就不用时刻见着顽固难化的“自我”的嘴脸。

嘴巴不能说话刚好不能说是道非，也不用白费心思探讨道学经典，还不用发表对世间难以两全之事的看法，当然也就无需在内心谈论关于“假我”的种种操心事。

道学也好，世间诸事也好，它们都是围绕“我”来设置的，有“我”则有世间一切是非对立，真正无“我”者无是非甚至连先天元神之象都破解，那也不需要生命学修炼妙理了。

在道学里面，在没有传承与实修之前，圣人的经典看与不看没有区别，圣人言论及妙理，听与不听没区别。道学的真传，从来都只在真师与口诀。得诀归来加以实证，一切言语也就头头是道了；言语无非桥梁、工具，证悟者，连言语都也不需要了。

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