黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“浑乎洋乎！游太初乎！时金已，时玉已；时粪已，时土已。时翔物，时逐物，时山物，时渊物。端乎权乎！狂乎愚乎！”

太易先生曰：

证到至精之中，体道合真的圣人，他的德性真是完全而又广大啊！他时时刻刻都好像逍遥地游弋于太初万物未萌惟有至精的境地！时而好比金玉一般，光芒四射、晶莹剔透，引人爱慕珍藏；时而像粪土一样，臭不可闻、卑劣低贱，让人厌恶远离。时而他表现出清高傲物如鹏鸟回旋高飞的形态，时而追逐物质名利，好像是没有底线的小人，时而将贵重事物放于高高在上的位置炫耀，时而将奇珍异宝放置深渊之下低调隐藏。哎呀，圣人呐，你究竟是方直正派固守原则的人，还是权宜变通圆融善巧的人？你到底是狂人还是愚人？

圣人之行为，可体现万象而无碍，然其本体始终如一；大道之表象，可以千姿百态而无穷，然其本体惟有一颗至精。

先天易与世传之易学一大区别，就是去除了普通易学“象数理”之三元结构，简化、深化为“体象”二元结构。象有千万，体惟至精。是故“破象”是无为法悟道的惟一手段。圣人深得先天易之奥妙，自然可以应机而展现诸多截然不同之象，此正老子所谓“微妙玄通，深不可识”之注脚。

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