黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“行虽至卓，不离高下；言虽至公，不离是非；能虽至神，不离巧拙；貌虽至殊，不离妍丑。圣人假此，以示天下。天下冥此，乃见圣人。”

太易先生曰：

行为即使至为卓越，也不离高下之分；言语即使至公无私，也跳不出是非之分；能力即使至为神妙，也有灵巧与笨拙之分；相貌即使至为悬殊，也有魅力和丑恶之区分。圣人假借种种二元对立，以展示与天下阴阳五行变化转换之妙理。天下冥灭掉诸多阴阳对立分别，才可以见到圣人的无法展示的自然本性。

这里的“圣人”比喻先天元神。众人在言语、行为、工作、观察等等日常事态之中，都是识神主事，带有浓厚的二元对立分别观。先天元神通过这些行为展示识神之功能；而要想返本还源见到先天元神，则必须逆反之，冥灭识神的种种作用。

在无为法里面，则认识到，不管识神还是元神，都还是“象”。虽然先天元神是万物创生之源头，是道炁精华的凝结，但是依然不是大道之终极源头。因此，见到先天元神之后，还想破“心”象，才能见到先天一炁；见到先天一炁之后，还有破先天一炁之象，才可以见到至精。真人假心、假识示天下，因其较为容易把握也，这是何其慈悲而又无情的教化

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