黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“勿以行观圣人，道无迹；勿以言观圣人，道无言；勿以能观圣人，道无为；勿以貌观圣人，道无形。”

太易先生：

不要用行为来观察圣人，至道修炼可以贯彻在任何时刻而没有迹象；不要用言语观察圣人，生命学修炼的真实境界是摒弃语言的；不要用能力来衡量圣人，至道修炼的最高境界是无为无能而无不为、全能的；不要用相貌来观察圣人，生命学修炼的高层次，是不会表现在形貌之上的。

圣人阳神成就而体道合真，大道之本体，无行迹言语形貌，故仅仅通过这些“象”，很难探知圣人之境界。

在道学里面，判断其人实修的终极境界，是从他最后生死转换之际的表现来判断，其他的都不是真正的验证。生命学修炼的最高水平，称为阳神成就。阳神是元神被先天一炁点化之后的产物，是人的第二生命；阳神可以被人发现，视觉上如同立体三维投影，所谓“形如烟霞，体若太虚”是也；阳神不会被光线折射，所谓“步日月而无影”是也；阳神可以不受地心引力束缚，依真意之引导，可以随意穿梭不同空间，所谓“朝游北海暮苍梧”是也；阳神已经接近甚至等同于至精，故可以穿越有形的物质障碍，所谓“透金石而无碍”是也；阳神本身就是比时间还小的颗粒（甚至已然等同于至精），是以可以打破时间的禁锢，回到历史上的任意一个节点，甚至来到将来任意一处，所谓“打破玄关”是也；阳神在接近于至精之时，可以把控至精由虚极静笃到一觉而动的过程，从而创生出另一个宇宙，所谓“宇宙不能生我，而我能生宇宙”是也。

阳神成就有三个阶段。一是阳神成就的初阶：形神分离；此时之行者，阳神可以自由离开身体，但是阳神还嫌稚嫩，对身体还没有改易作用；二是阳神成就的中阶：形神合一；此时之元神逐步壮大成熟，外出次数减少，安守身体的时间增加，神可化炁化精，阳神安驻身体，身体会慢慢发生改易，如白发转黑、齿落重生、赤血返白、碧眼方瞳等等，身体渐渐具有阳神的灵性；三是阳神成就顶阶：形神俱妙；此时阳神老极无为，可以玄览至精微妙规律，故有改造乾坤的神力；借助阳神之神力，肉体会融解进阳神里面，就像食盐溶解于水，这是必然也是必备之证验，无此证验，则不是阳神成就之顶阶。

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