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文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黄紫檀 2024-04-05 17:17:50

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

1-10江湖黯然

原文:

关尹子曰:“重云蔽天,江湖黯然,游鱼茫然。忽望波明食动,幸赐于天,即而就之,渔钓毙焉。不知我无我而逐道者,亦然。”

文始真解大佩服11438.png 

太易先生曰:

乌云重重把天空都遮蔽了,没有阳光照射,江河湖海都黯淡失色,里面遨游的鱼虾之类,都迷茫混乱莫知东西。忽然水波里一线光明透出,随之食物滚动降落,鱼类都很兴奋,以为是上天幸运的恩赐,于是靠近争抢。殊不知这是渔翁的钓饵,吃了被捕难逃宰杀。对于生命学实践者而言,“我”即后天元神,有“我”就有情欲及诸多欲望,他们就像诱人的钓饵,随时会断送学者的性命。用对“我”的执着及对情欲的贪求,去追逐生命学修炼的高深境界,注定是南辕北辙。

生命学的高层次,可以掌握性命从而掌握生死,在古代,往往称之为“至道”。至道与生命学较低层次气功、导引、吐纳等等小道旁门不同,至道修炼第一步是断除、转化情欲,如丹道首功乃是“炼己”,道家大成净土法首功是“净化心意”,而转化情欲,是无我的关键,也是炼心的关键。生命学的较低层次,古代往往被称为小道。小道被称之为小道,旁门之所以是旁门,都是缺失了围绕转化情欲而进行的“炼心”功夫。越高明的生命学技术,转化情欲就越彻底,其境界就越高。如无为法之所以是万法之王,其中很主要的原因是它下手就要断除转化的是情欲之根——求生欲。

反观世人,初入道时,已知世事困苦,生死难逃,犹如处身黑云压地之境。此时如遇某某神功、某某宗教,告知可以了脱生死、长生久视,则往往以为是上天之恩赐,复将满腔热血倾注其间,以追逐名利的态度,汲汲然勇猛逐“道”。这种勇猛,都是从“我”出发,求“我”要长生,“我”要了死,“我”要超凡,“我”要入圣……殊不知,万事皆有天命,“我”亦是后天元神魂魄记忆之幻化,为“我”逐道,缘木求鱼矣。

惟有以正确的道学为指导,知天道承负德为根,舍我忘我,戒淫邪以明德性,以德性合道炁,此时再勤勉奋进,庶不犯“游鱼茫然”之弊。

无我方无欲,有我必有欲,以“我”逐道者,“钓毙”矣。

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