黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然。忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，渔钓毙焉。不知我无我而逐道者，亦然。”

太易先生曰：

乌云重重把天空都遮蔽了，没有阳光照射，江河湖海都黯淡失色，里面遨游的鱼虾之类，都迷茫混乱莫知东西。忽然水波里一线光明透出，随之食物滚动降落，鱼类都很兴奋，以为是上天幸运的恩赐，于是靠近争抢。殊不知这是渔翁的钓饵，吃了被捕难逃宰杀。对于生命学实践者而言，“我”即后天元神，有“我”就有情欲及诸多欲望，他们就像诱人的钓饵，随时会断送学者的性命。用对“我”的执着及对情欲的贪求，去追逐生命学修炼的高深境界，注定是南辕北辙。

生命学的高层次，可以掌握性命从而掌握生死，在古代，往往称之为“至道”。至道与生命学较低层次气功、导引、吐纳等等小道旁门不同，至道修炼第一步是断除、转化情欲，如丹道首功乃是“炼己”，道家大成净土法首功是“净化心意”，而转化情欲，是无我的关键，也是炼心的关键。生命学的较低层次，古代往往被称为小道。小道被称之为小道，旁门之所以是旁门，都是缺失了围绕转化情欲而进行的“炼心”功夫。越高明的生命学技术，转化情欲就越彻底，其境界就越高。如无为法之所以是万法之王，其中很主要的原因是它下手就要断除转化的是情欲之根——求生欲。

反观世人，初入道时，已知世事困苦，生死难逃，犹如处身黑云压地之境。此时如遇某某神功、某某宗教，告知可以了脱生死、长生久视，则往往以为是上天之恩赐，复将满腔热血倾注其间，以追逐名利的态度，汲汲然勇猛逐“道”。这种勇猛，都是从“我”出发，求“我”要长生，“我”要了死，“我”要超凡，“我”要入圣……殊不知，万事皆有天命，“我”亦是后天元神魂魄记忆之幻化，为“我”逐道，缘木求鱼矣。

惟有以正确的道学为指导，知天道承负德为根，舍我忘我，戒淫邪以明德性，以德性合道炁，此时再勤勉奋进，庶不犯“游鱼茫然”之弊。

无我方无欲，有我必有欲，以“我”逐道者，“钓毙”矣。

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