大道家园传统文化

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921. 纯阳道人解《德经》五、六章 [7%]

天地章第五天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗,天地之间,其犹橐籥乎。仁者,生生之意。天地所以含育万物,而圣人体之,以治世者也。刍狗,束草为之,言使天地圣人而不仁,则万物百姓皆以刍狗视之,何...

栏目:道德经注解 作者:德玄

922. 云门鲁史《德经解》九 [7%]

运夷章第九持而盈之。不如其已。(天道亏盈而益谦)揣而锐之。不可长保。(地道变盈而流谦)金玉满堂。莫之能守。(鬼神害盈而福谦)富贵而骄。自贻其咎。(人道恶盈而好谦)功成名遂身退。(君子有终)天之道。(天地合德)【此章修...

栏目:道德经注解 作者:德玄

923. 云门鲁史《德经解》十二 [7%]

检欲章第十二五色令人目盲。(志之所之其机在目)五音令人耳聋。(和气去心贪外丧内)五味令人口爽。(嗜于道味忘其自然)驰骋田猎。令人心发狂。(猿马不定无所归宿)难得之货。令人行妨。(志为物转贵乎守一)是以圣人为腹。(收...

栏目:道德经注解 作者:德玄

924. 张其成《德经》第十二章 [7%]

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。五色使人眼花缭乱,五音使人听觉不灵敏,五味使人丧失口感,纵情围猎使人心发狂,稀罕的宝...

栏目:道德经注解 作者:德玄

925. 张其成《德经》第四十五章 [7%]

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。最大的完满好像有欠缺,但它的作用不会衰竭;最大的充盈好像有亏空,但它的作用不会穷尽。最大的正直好像弯...

栏目:道德经注解 作者:德玄

926. 张其成《德经》第六十三章 [7%]

为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。以“无为”去...

栏目:道德经注解 作者:德玄

927. 德经中“知足不辱,知止不殆,可以长久”的小故事 [7%]

原文德经第四十四章 第名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。译文 你知道有时候咱们总爱追求那个“第一”的名头,可是啊,跟自己的身体比起来,哪个更...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

928. 傅佩荣教授讲解《德经》总结八:道家的精彩不只如此(上) [7%]

...主题是老子思想的现代意义,是我们这一系列介绍老子《德经》的最后一集。我们这一集要谈什么呢?首先,要说明一下,不但中国人要学《老子》,人类也都有这样的需要。第二点,我们学《老子》的时候要把握哪几个重点...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

929. 吕祖秘注德经·第二十二章曲则全 [7%]

济南马同学:吕祖秘注德经曲则全第二十二章曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古...

栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园

930. 《老子德经·第三十一章·兵者不祥之器》翻译与解读 [7%]

《老子德经·第三十一章 兵者不祥之器》翻译与解读夫兵者,不祥之器01;物或恶之,故有道者不处02。君子居则贵左,用兵则贵右03。兵者不祥之器04,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上05。胜而不美,美之者是乐杀人也06...

栏目:传统文学 作者:大道家园