云门鲁史《道德经解》九

运夷章第九

持而盈之。不如其已。(天道亏盈而益谦)揣而锐之。不可长保。(地道变盈而流谦)金玉满堂。莫之能守。(鬼神害盈而福谦)富贵而骄。自贻其咎。(人道恶盈而好谦)功成名遂身退。(君子有终)天之道。(天地合德)

【此章修身之要。有道而不自满。持真而无骄心。入性之后任其自然。在冥忘中不知其有。入道有数病。持是有了。勇猛向前。不知进退。故至于盈。盈则不知住火而伤丹。不如不修。要同天之虚无。体无始之真。只是中和以修之。方成久持之功而无漏泄。锐乃趋进之心。猛迅必为则亏其所揣。安能保其不挫也。富贵乃涵养之功。用之无穷。取之不尽。若骄之。安能成无极之道。合我本来面目。故使我常常绵悟。而丹之液金也。玉也。久在虚气之中。守之得其常存。少有骄心。则不能守而泄天元一炁。要久守除非退其身。方得成我之功。遂我之名。而合造化之枢机。返无极之至道。乃得常持而不盈。能保能守不致于漏真耗元。一混合其天。不外中和之旨。满堂金玉要长存。火候工夫细细论。筌在得鱼蹄在兔。塞其允则闭其门。】

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