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第十章专气致柔 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 此章开口即...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十四章无象之象 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十一章：悟道见真【经典故事】人人都说悟道好，人人都言悟道妙。都说妙又难知道，大道秘密真深奥。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
象元章第二十五有物混成。(混沌开先)先天地生。(万化生乎身)寂兮寥兮。(湛然常寂)独立而不改。(超然常存)周行而不殆。(运化无穷)可以为天下母。(养育羣生)吾不知其名。(不可形容)字之日道。(因物立名)强为之名日大道。(无...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不出户，知天下：不窥牖，见天道，其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明，不为而成。不用走出房门，就知道天下的事情； 不用望窗外， 就发现自然规律。 走出门外越远，加道的就越少。 所以圣人不必出行就...
栏目:道德经注解 作者:德玄
曲【1】则全，枉【2】则直，洼则盈【3】，敝【4】则新，少则得，多则惑。是以圣人执一为天下式【5】。不自见【6】，故明【7】；不自是，故彰【8】；不自伐【9】，故有功；不自矜【10】，故长。夫惟不争，故天下莫能与之...
栏目:历史探究 作者:华里士
...有哪些收获呢？1、“无为”与“人为”的区别：老子在道德经通篇中都在倡导无为的思想，反对人为的思想，可这二者到底有什么区别呢？老
栏目:大话道德经 作者:荆十三
《道德经》11章 三十辐共一毂译文注释引语评析三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。三十根辐条汇集到一根毂中的...
栏目:百家论道 作者:网络
《道德经》31章 夫兵者，不祥之器译文注释引语评析夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。君子居则贵左③，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人...
栏目:百家论道 作者:网络
老子《道德经》中的这句话：“天地不仁，惟万物为刍狗。”一般人会以为这是说天地不仁义，世界很残酷的意思，这其实是误解了老子的意思。《老子》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间...
栏目:道家 作者:荆十三