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道自虚无生一炁，身体上没有出现这一炁之动，从后天意识解说道德，就会艰涩不知所云。为什么关系着每个人最根本的利益，在人类世界中应该是第一等的大事，却长久地引不起世人的重视？被众多的人说不懂或侧目而视或归...
栏目:道家 作者:荆十三
道家的人生态度一慎终如始（中） 我们当然知道，《道德经》里边凡提到圣人都是指治国者，但提圣人的境界一定提的是什么？天地境界，圣人的境界就是天地境界。什么叫天地境界？有一章里面不是这么说吗？“天地不仁，...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
《老子道德经·第四十三章 天下之至柔》翻译与解读天下之至柔，驰骋天下之至坚01。无有入于无间02，吾是以知无为之有益03。不言之教，无为之益04，天下希及之05。今译天下最柔弱的水，能够穿透天下最坚硬的金石。无形的...
栏目:传统文学 作者:大道家园
《道德经》60章 治大国，若烹小鲜译文注释引语评析治大国，若烹小鲜①，以道莅②天下，其鬼不神③。非④其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤⑤，故德交归焉⑥。治理大国，好像煎烹小鱼。用...
栏目:百家论道 作者:网络
第六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第六十九章 用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣；祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。....
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。译文 ...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第三十五执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出言（通行本作“出口”），淡乎其无味，视之不足见，听之不可闻（通行本作“不足”），用之不可既（通行本作“不足”）。此章是教人不着底意思。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十七章大上，下知有之，大上，谓大人也。大人在上，故曰大上。大人在上，居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下知有之而已，言从上也。其次亲而誉之，不能以无为居事，不言为教，立善行施，使下得亲而誉...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十六章重为轻根，静为躁君。凡物轻不能载重，小不能镇大。不行者使行，不动者制动，是以重必为轻根，静必为躁君也。是以圣人终日行不离辎重。以重为本，故不离。虽有荣观，燕处超然。不以经心也。奈何万乘之主，...
栏目:道德经注解 作者:德玄