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第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。老子说决胜弃智，老子反对圣人吗？没有了他这么反对圣人，老子反对智慧...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
有物混成章第二十五有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强(qiǎng)为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四...
栏目:道德经注解 作者:德玄
知其雄章第二十八知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道常无名章第三十二道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆（dài）。譬（pì）道之在天下，犹川谷之于江海...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五十章：生例的计算（上）【举例】人生万事，再大也大不过生死。芸芸众生，求的再大再多，人生也不过百年。可在人生的现实中，不同的生命却走上了完全不同的轨道：有
栏目:大话道德经 作者:荆十三
水往低处流，高人最低调苏东坡说，水避高趋下。水总是流到低处，在低处自然汇聚成海纳百川的大海。木秀于林，风必吹之；出头的椽子先烂。人越是把自己的位置摆的越高，就越容易招致嫉恨不满。所谓，树大招风。咸丰九...
栏目:诸子百家 作者:佚名
第五十四章 ：善建者不拔，善抱者不脱,子孙以祭祀不辍，修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天...
栏目:道家 作者:荆十三
原文使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文綵，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竿。非道也哉！黄元吉祖师讲义：君子之道，造端夫妇；圣人之道，不外阴阳。苟能顺天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文第七十五章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。译文过去人民之所以饥饿，是因为过去的统治者收取过多的税...
栏目:大话道德经 作者:荆十三