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孔德之容章第二十一孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥（míng）兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉...
栏目:道德经注解 作者:德玄
以正治国章第五十七以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自...
栏目:道德经注解 作者:德玄
其政闷闷章第五十八其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆（sì），光而不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
小国寡民章第八十小国寡民。使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道常无名、朴，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道永远是无名而质朴的，虽然小到...
栏目:道德经注解 作者:德玄
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德， 失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫...
栏目:道德经注解 作者:德玄
含德之厚，比于赤子。 毒虫不螯，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和日常，知常日明，益生日祥，心使气日强。物壮则老，谓之不道，不道早已。含有厚...
栏目:道德经注解 作者:德玄
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。用兵作战有一句话：“我不敢采取攻势而采取守势，我不敢前进一寸而要后...
栏目:道德经注解 作者:德玄
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。人活着的时候身体是柔软的，死后就变得僵硬了。草木活着的时候是柔脆的，死后...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...上）这一集的主题是不出门知天下事，我们要介绍老子《道德经•第47章》。这一章有些语句我们蛮熟悉的，意思也很深刻。我们把原文先读一遍，《老子•第47章》：不出户，知天下；不窥（kuī）牖（yǒu），见天道。其出弥远...
栏目:大话道德经 作者:荆十三