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易学发展过程中谁开创了象数派?
易学发展过程中谁开创了象数派?谁开创了象数派?汉代的孟喜、京房是象数派的开创者，他们创造了“卦气说”、“纳甲说”、“飞伏说”，从而建立起了象数易学的体系。象数派注重对卦象和特定数字的研究，将八卦作为宇宙的缩影，并与人事相通，故而主张只要能掌
周易基础
2023-06-19
秦汉易学的发展
秦汉易学的发展先秦时期的易学有怎样的发展?传统观点认为，易学的萌芽和奠基时期是在先秦，其代表性的作品分别是夏朝的《连山》、商朝的《归藏》、周朝的《周易》。而孔子正是在这三者的基础之上编撰出《易经》的。其实易学的萌芽出现于西周初期，当时编撰的
周易基础
2023-06-19
隋唐、宋代时期易学的发展
隋唐、宋代时期易学的发展隋唐时期的易学有怎样的发展?隋唐时期，易学开始出现象数和义理两派相互吸收和肯定的倾向，此时易学也与儒释道三家相互渗透。唐朝时期的孔颖达是其中最著名的代表人物，他奉唐太宗之命撰写《五经正义》，其中《周易正义》广纳百家之
周易基础
2023-06-19
易传的形上思想与中庸的“性与道”的道德理论
易传的形上思想与中庸的“性与道”的道德理论中庸末后的一段，以讨论一句诗作为结语：诗曰：“德辂如毛。”毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣。从这结语看来，“德辅如毛”，这轻微得像毫毛一般的“德”，总还是可直接感触到，总算是具体的事物；但“上天之
周易基础
2023-06-19
易经与中庸“致中和”是“仁”之成德
易经与中庸“致中和”是“仁”之成德然则，人之“仁”，他的成德何以便能使“天地位焉，万物育焉”？由是可知，“仁”之成德，实为天地生生之德的指点，这正是儒家天人合德的思想；“仁”——“性”——“易”，一同在人的“成德”之下实现出来了。其实，中庸
周易基础
2023-06-19
易传十翼和论语中庸大学的比较研究
易传十翼和论语中庸大学的比较研究易传十翼是否为孔子的著作，在中国学术史上是一桩重大的问题，近代考据家的意见大都认为十翼不是孔子的作品，而是汉代人的伪作。因此，有些学人讲中国哲学史，把易传作为汉朝初年的书籍。这样使易传的思想在中国学术上的价值
周易基础
2023-06-19
今本易传与先秦儒学关系的再审
今本易传与先秦儒学关系的再审从汉武以降，一提到儒家的经典，总以易冠群籍。班固在汉志六艺略叙论中就说“易为（五经）之原”。可是先秦儒学三位宗师——孔、孟、荀在论述的时候绝少提到它，这种奇怪的对比颇值得推敲。或许有人会如此假想：先秦诸子多非及身
周易基础
2023-06-19
雷风相薄，水火相射，八卦相错
雷风相薄，水火相射，八卦相错由以上繁琐的考辨，我们大致可以得知：周易罕为先秦儒学宗师引用讨论，恐怕是缘于它的基本取向与儒学相左，若说这不碍儒者徒借用它的形式，在解释效力上又显得薄弱，其中秦火驱儒托易立说的假想尤难成立。那么今本易传的思想究竟
周易基础
2023-06-19
圣人感人心，而天下和平
圣人感人心，而天下和平在类化法的使用下，宇宙万有都被“以类聚”、“以群分”，人作为一个自然存在，也不能独立于类化以外，个人于是不只是人类社会中的一分子，同时也是宇宙这个大社会中的一个支分子。由于宇宙间所有的分子都是八大元素构成的，而八大元素
周易基础
2023-06-19
夫大人者，与天地合其德
夫大人者，与天地合其德六十四卦既被视为是用符号所表示的宇宙间全部规律，周易就等于是一本超级物理教本。人熟读易，善用这些规律就可以制器，“备物致用”，所以今本系辞上说：夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而巳者也。孔孟以来，人作为一
周易基础
2023-06-19
乾坤阴阳：阳吉阴凶，阳为君子,阴为小人
乾坤阴阳：阳吉阴凶，阳为君子,阴为小人以乾坤二卦为本,乾为阳，坤为阴,此乃自然之理,由此厘定:尊卑、贵贱、上下、动静、刚柔等。故说“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣”。由乾坤衍生阴阳卦聚,所以说“方以类聚，物以群分
周易基础
2023-06-19
子夏易学：子夏生平事迹
子夏易学：子夏生平事迹第一节子夏生平事迹子夏生平简介子夏，春秋时期卫国人，孔子的著名弟子。《史记•仲尼弟子 列传》说“卜商字子夏，少孔子四十四岁”，孔子常常称其为 “商”。 孔子弟子众多，各有贤能，子夏长于文学，对《诗》、 《礼》、《易》、
周易基础
2023-06-19
《子夏易传》及其辑本
《子夏易传》及其辑本一、关于《子夏易传》的真伪子夏之所以在易学史上有重要地位及广泛影响，关键在于他 的一部易学著作——《子夏易传》（亦称《子夏传》)。然而关于这 部书的作者及真伪问题，千百年来，学术界一直争论不休，至今 尚无统一的定论。最早
周易基础
2023-06-19
《孔子家语•执辔》说：
周易基础
2023-06-19
《论衡•卜筮》说：
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2023-06-19
韩婴易学：易传子夏，韩氏婴也
韩婴易学：易传子夏，韩氏婴也韩婴是西汉文、景时人，精通《诗》《易》。韩婴受《易》于何人，文献中没有记载。但《汉书•儒林传》称：“要言《易》者本之田何”，汉代尤其是汉初，虽然《易》学派别林立，易家众多，但追本溯源，均出自田何。那么，韩婴之《昜
周易基础
2023-06-19
案晁以道《传易堂记》曰
案晁以道《传易堂记》曰案晁以道《传易堂记》曰:“古今咸谓子夏受于孔子而为之传。然太史公、刘向父子、班固皆不注著，唐刘子玄知其伪矣。书不传于今，今号为《子夏传》者，《崇文总目》知其为伪，而不知其所作之人，予知其为唐张孤之《易》也。”晁之言云尔
周易基础
2023-06-19
关于《子夏易传》的辑本
关于《子夏易传》的辑本关于子夏的著述，文献中有记载。《隋志》载：“《周易》二卷，魏文侯师卜子夏《传》,残缺。梁六卷新旧《唐志》载：“《周易》卜商《传》二卷。”《释文》载：“《子夏易传》三卷。”另外，《旧唐志》载：“《韩诗》二十卷，卜商序，韩
周易基础
2023-06-19
当位说，《子夏易传》中的当位说
当位说，《子夏易传》中的当位说《易经》产生之后，数千年来历代学者从不同角度、不同方面，使用不同的方法对其进行解释。在各派各家的解释当中，人们常常要运用各种不同的解经方法，或称其为不同的解经原则。这些方法或原则对某派某家来说，一般是固定不变的
周易基础
2023-06-19
周易学正传之渊源
周易学正传之渊源易学正传者由孔子嫡传至田何而汉兴，易学大盛，立于王官，设为博士者也。《史记》《汉书》载其授受之际微有不同。《史记•仲尼弟子列传》云：“商瞿，鲁人，字子木，少孔子二十九岁。孔子传易于瞿，瞿传楚人肝臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵
周易基础
2023-06-19
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