对道家养生功的研究：道家养生功的功能和理论基础

摘要：道家养生功是人类按照宇宙运行规律和自然法则来保护自己的一种生存方式，通过遵从自然，合理利用自然资源，探索人体生命的活动规律，综合起来并运用这些规律而形成的一些自我保健，从而达到养生的目的。

一、研究目的

随着物质生活的不断提高，以及信息化社会的到来给我们带来便利化的同时，我们正面临着不断蔓延的各种文明病，严重威胁到人们的健康和长寿。因此，养生渐渐的成为我们生活中倍受关注的话题。养生一词源出《管子》，是保养生命以达长寿之意。徐莉指出我国古代的养生理论与古老的文化紧密联系，对人类的身心健康起着潜移默化的作用。郭继民等把《周易》的养生观总结为对生命本体的重视、以德养生、调和阴阳养生、遵循自然以及预防疾病以养生等思想。道家养生观是基于“道”之上的，就是道家关于人与自然、社会的和谐关系以及人类如何遵循自然之道锻炼身体、培养情操的一种生命观。在老子的《道德经》里第二十五章道法自然中的一句“人法地，地法天，天法道，道法自然”，将其可以概括为“人法自然”，是最基本的养生原则，就是说人应该效仿自然，做到起居有常，饮食有节，如在起居上，最好是日出而起，日落而作，即使现在的我们很难做到，但也尽量的要求到自己不熬夜、不睡懒觉；在饮食上，最好吃当季的蔬菜瓜果。道家养生的目的是充分运用人本身的主观能动性，最大限度地将人类与生俱来的自我修复能力发挥出来，使生命质量得到提升。

二、研究方法

（一）文献资料法。

阅读陈鼓应注译《老子注释与评价》，医学经典《黄帝内经》，萧天石著《道家养生学概要》，陈耀廷等著《道家养生术》等，以及相关中医基础理论作为本研究主题的背景材料，并收集国内外道家养生研究的相关资料，对中国期刊网、中国优秀硕博论文库及相关网上文章进行检索，归纳整理为本文研究提供理论参考。

（二）逻辑分析法。

根据所收集的资料，分析归纳出中医学阴阳学说、经络学说对养生功的理论指导，及养生功对人体脏腑、经络的基础作用。

（三）实地考察法。

对武汉长春观、成都的青羊宫、运城的永乐宫进行了实地考察。

三、分析与讨论

（一）道家养生功的简介。

道家的养生功，是由两千多年前老子所创，并经过我们的祖先运用八卦理论不断地实践和总结，进而形成了一套祛病强身的养生功法，其功法主要是以收心求静、以养精固本而进行的炼养。

道家炼养继承并广泛运用了中医的理论，如《黄帝内经》等医典中的节饮食、慎起居，中医的天人合一观、阴阳五行说、脏腑、经络、气血等渗透于道家养生功中，中医的养生观注重五脏的坚固、脾肾为根，经络畅通、气血充沛、津液布扬、动静适度、葆养经精气，中医的这些理论对道家养生功在千百年的发展具有重大的意义。

道家养生功是指尽可能地不借助外界之物，仅通过自我调节自身的精神意识或身体的各部分从而达到身心健康的锻炼方法，道家特别重视内在机体的自然生命成长和“精”、“气”、“神”的生命素质，并将之视作人的三宝，所以在养生功上主要是炼养“精”、养“气”、养“神”。

（二）道家养生功的叙述。

1.道家养生功的分类。

根据道家对人体的生命本质理解和人们的认识的发展规律可分为基础功法和内丹两类：

（1）基础功法：主要运用肢体动作以外导内的形体调节类（包括导引、按摩、叩齿、武术等）、主要运用意识以内调外的心理调节类（包括炼神类：坐忘、心斋、守道、定观、存心、守一；守窍类：守一、胎息、存神；存思类：存思内景、存思外象）和主要运用呼吸协调内外的气息调节类（包括行气、胎息、闭气、服气等）。

（2）内丹：内丹术是形气神在时间与空间的最佳组合。萧天石先生认为，内丹术的流传，有文始派和少阳派之别。少阳派最著着为南北两派，其后又有东派、西派、中派、青城派等。

2.道家养生功的理论基础。

养生功的理论基础可归结为一个字——“道”。但“道”为何物呢？老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改；周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字曰‘道’。”“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”意味着道是一个似有若无、不可捉摸但又确实存在，但又不能具体指定的，因为“道”是恍惚无状的，是“视之不见”、“听之不闻”、“抟之不得”的。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可见“道”又是万物的根本，是天地万物的根源。道生一即无极，一生二即太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，每卦有三爻（代表天地人三才）共三百八十四爻，尽性命之理，寓养生之道。人们只有遵从“道”，与天为一，才能达至生命之至高。

道家养生的理论基础是它的“天人合一”的生命观。道家认为，人与天是非常相似的，人们的行为只有与天之“道”相符，才能达到生命的至高境界。道家经典著作《道德经》提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，就是说，人们的一切养生手段，都要体现阴阳和合，合乎人体内外环境的自然规律，这才是长生之道。因为万物皆由阴阳交感化合而生，万物皆秉天地之气，所以道家养生功对季节、月份以及时辰都有所要求。人的身体健康主要是指在人体的各脏腑组织之间、与外界自然环境之间维持相对动态的平衡，当这种动态平衡受到某种破坏时，人就会有疾病发生。气候的改变、季节的变化、昼夜的变化都会给人的身体状况带来不同程度的改变，所以，道家养生功特别注重修炼的季节与时辰，如子午功，就在特定时辰中进行的修炼法，因为从子时到卯时是人体脏腑内部调理的一个过程，这个工作是由大脑支配神经系统来完成的；而午时是大脑需要暂时休息的时刻。

3.道家养生功与中医养生的联系。

中医的一些理论对道家养生功的发展提供了一定的理论指导，随着中医养生的不断发展，使得道家养生功逐渐吸收了中医养生的理论与方法，并通过对中医养生理论的融摄，使道家养生功在其发展进程中渐显突出。例如，中医强调五脏坚固是强身的关键，在《黄帝内经》中关于五脏的论述很多，有“五脏皆固者，无病。”“五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣”等，可见人之所以发生病症、体虚多病、甚至生命终止，均关系到人体的五脏，只有让人体五脏健康而协调的运行，人才会精神饱满。而道家养生功中的五行桩是专门对人体五脏进行的调养，包括坎桩、离桩、中桩、震桩、兑桩，它们通过五势导引而运动五脏，其歌有云：“坎为水主练肾，离为火主练心，震为木主练肝，兑为金主练肺，中为土主练脾。”可以对人的心、肝、脾、肺、肾五行内脏进行滋养强化，进而使人体不断的强健起来。

（三）道家养生功的功能。

道家特别重视内在机体之自然生命的成长，重视“精”、“气”、“神”的生命素质，视作人的“三宝”，而道家养生功正好能对人的“精”、“气”、“神”能得到良好的炼养，练好养生功虽说不能百病皆治，但至少是百益而无一害的，会对人体的身心健康在不同程度上具有积极的作用。

1.养神补脑的功能。

养生功中的静功，通过收心求静而心定念止入静而使大脑中枢神经得到充分的休息，既能消除疲劳又能得到补养，起到补脑而养神的作用，久炼养生功对于神经衰弱、失眠等都有独到的功效。

2.固精养气的功能。

道家养生功是以固精养气为归宿进行炼养，不仅养生要固精还要将精化为气，因为精旺气足则神灵，养生功法中的固精是为了精足而下手炼精化气，气足而炼气化神，神足炼神还虚，从而达到精力充沛。

3.调节五脏、舒筋活络的功能。

养生功的炼养是要使人的机体五行相生、五脏得以调和，使心火下降，肾水上升，口内生津。津液多则食欲强，食欲强则肾水足，肾水足则七宝（即涕、唾、津、精、气、血、液）全，七宝全则五脏和，五脏和则内病除。由此可见，养生功对于各种慢性病的医治都有独到之处。养生功中的开通奇经、干沐浴等功还可以使百脉流通，舒筋活络。

四、研究结论

道家养生功功法多样，适宜于不同人群进行炼养，其作用不但可疏通经络、调和气血、而且可内养心、肝、脾、肺、肾五行内脏以强健肢体，从而可以使人达到耳聪明目、益寿延年的功效。所以，道家养生功对人的身心健康具有积极的促进作用。

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道教有什么养生理论？

道教是我国土生土长的传统宗教，是中华民族原始宗教的延续。道教的最高理想:“长生不死，常欲乐生”，其内涵把长寿、最佳养生之道作为自己的道义。

道教的最高境界:“形与神俱，飞升成仙”。其含义把精神修养，形体锻炼，形神合一视为与养生观密不可分。

道教把人体视为“小宇宙”，把自然界视为“大宇宙”，大与小运转要协谐，要顺乎自然造化之道，不可违拗。只有如此，才能达到尽享天年的人伦之乐。

道家养生方式分为上、中、下三个等级，最上乘者是先秦时代老子倡导的清静无为，中乘者为秦汉方士的神仙服食，最下乘者是东汉末期的张道陵等。明、清以来，道家的养生学发展到了相当完善的地步，在精神、呼吸、形体、食物等修炼方面形成了整套方法，其中许多具有较强的生命力，作为道教的精华传习至今。

道家特别强调精神方面的修炼，把“清静无为”、“离境坐忘”作为养神的核心。道家认为，自然界博大无边，欲望又无有止境，要以有限的生命，去追求无穷的物质名利，势必会劳神伤身，损害健康。要做到“不以名害身，不以位易志”，就必须“去物欲，简尘事”。

道家所提倡的这种心理上、精神上的“清静无为”，虽是不现实的，但对生活在快节奏、竞争激烈的当今社会中的人们，如若在紧张喧闹的现代生活中，有那么片刻的时间，使整个身心回归到自然状态，进入上乘修道境界之中，对消减疾病、净化心灵、启迪智慧，恐怕会有裨益的。道家养生的另一核心方式是注意呼吸修炼。其最基本最重要的是服气法，它与现代气功中的调息、吐纳、内视功法、内守丹田法很相似。道教认为吸入天地间的四时正气，日、月、星辰的精气，就可以长生。结合呼吸修炼，道家也很讲究形体修炼。其主要内容有按摩、导引、拳术。按摩，即循行一定的经穴，用按压、揉摩、捏推等手法作用于人体;导引、拳术则是引导四肢百骸，做各种屈伸俯仰运动，达到疏通经络、理气止痛的治疗效果。

道教的养生，以长生不老、羽化登仙为最终目标。这种对于长生不老向往的思想，早在老庄著作中就有阐述。在《庄子》的《逍遥游》和《齐物论》等篇中，有关于神仙的描述：“肌肤若冰雪，绰约如处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。意思是神仙的肌肤光滑洁白得如同冰雪，姿容美丽婉转得如同少女。不吃五谷，只是吸风饮露。乘着天上的飘浮的云气，驾驭着飞龙，行游在四海之外。《庄子》还说到这些神仙，大火烧着不觉得热，江河冰着不感到冷，雷电飓风打着它也不会惊慌。《战国策·楚策》中有奉献不死之药的故事，尽管它是讽刺楚王、揭露进药人“欺王”的，但它反映我们祖先早就在寻求长生的方法，探索生死的奥秘了。

《史记·始皇本纪》和《汉书·郊祀志》里都有秦始皇和汉武帝热衷于寻求仙药的记载。秦始皇在位12年，就千次派遣方士携带童男、童女，入海求取长生药。汉武帝时，方士又以炼制黄白药作为获取长生之药的手段。

武当道教手指养生功的介绍

武当山的道医们，在道教手印启示下，经过研究整理，创建出了一套手指养生功。下面是我为专门您整理好的：武当道教手指养生功的介绍。

武当道教手指养生功

它根据经络学说的理论，手三阳(阴)经与全身各脏腑、器官等关系，通过对手指、手掌、手臂进行点揉捏拿活抻掐擦等手法按摩，达到平衡阴阳，调节五行，舒经活络，消疲止痛。经现代医学研究证实，双手的手指尖是全身动脉和静脉的交接处，经常按压、揉捏手指尖，可以加强全身的体液代谢，改善全身血液循环，增强身体免力。

此套养生功，可以整体练习，也可以拆开单独练习其中的一式或几式。没有环境、设施及精神方面的特殊要求。在工作时的小憩，出差时坐车、乘船、乘飞机、看电影电视及其它文艺节目时，均可练习揉指头、掐指甲等功法。所以，此套功法特别适合那些工作繁忙，久坐办公室，经常出差，久坐各种交通工具的人群。只要养成有空就练习的习惯，你就可享受永远健康的快乐。

武当道教手指养生功口诀

双手插磨头脑清，十指对顶能强心。旋动乾坤通经脉，双手托天松骨筋。点掐指甲精神爽，揉捏十指治头痛。拿擦三关行气血，轻活天柱颈背灵。劝君日日多修炼，百年枯木能逢春，此诀本为祖师留，方法虽简理意深。
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揉捏十指歌

揉捏拇指脑清灵，揉捏食指胃肠清，揉捏中指强心脏，环指专保肝和平。揉捏小指壮双。肾，小指亦喜多拔伸。每指揉捏三百次，头痛失眠永不侵。

武当道教手指养生功动作及功效说明：

1、双手插磨头脑清

动作说明：双手指分开，相互交错对插，手指根部相对，这时手指用力并拢，双手向反方向拔出。拔出时，要求双手指能相互摩擦。一插一拔为一次，共做36次。

功效：对头痛头晕、记忆力减退有很好的治疗作用，对高血压、高血脂、动脉硬化有很好的预防作用。

2、十指对顶能强心

动作说明：双手指尖稍用力相对，指尖先向上，再将指尖由上转向内(指尖指向自己的胸前)，这时两手指尖稍加大力度，以免指尖滑脱，亦要求转动36次。

功效：此功对胸闷、心悸、心慌气短、动辄汗出有很好的治疗效果，对冠心病及血管硬化有预防作用。

3、旋动乾坤通经脉

动作说明：两手掌心向下，拇指相对，其余八指交叉，两手腕作彼浪式运动，动作要求轻灵自然，每分钟要求做60～100次左右，做一分钟即可。

功效：此功可以疏通手三阳(阴)经之经气，对手臂、肘关节、腕关节疼痛有很好的预防及治疗作用。

4、双手托天松骨筋

动作说明：两手心向下，手指相互交叉，反掌，手心向外，由胸前向上过头，掌心朝上，两臂伸直，尽力做上顶之势，须做9次。

功效：对肩周炎、颈椎病、胸椎病，均有很好的治疗效用，并可预防上述病症。

5、点掐指甲精神爽

动作说明：用左手的拇指和食指点掐右手每个指甲，每指点掐36次，再用右手拇指和食指点掐左手指甲，每指也点掐36次。每天若能完成10个周次，每个手指甲即可得到360次点掐。

功效：武当道教医药认为，手指尖的穴位是人体经络中气血的?井?，?井?水旺盛，灌注经络中的气血充足，灌注有力，才有利于经络气血通畅。点掐指尖，就像掏洗水井，井水越掏越旺。现代医学也研究证实，手指尖是人体动脉和静脉的交接处，点掐指尖，能加快人体的体液代谢，改善周身血液循环，增强人体免疫功能。故能使人达到神清气爽，全身轻松。

6、揉捏十指治头痛

动作说明：用左手拇食二指揉捏右手各手指，再用右手的拇食二指揉捏左手各手指，每指要求揉捏1分钟以上。

功效：此功能更进一步地加强血液循环，有效地改善大脑血液供养。对头痛，特别是血管性头痛及神经性头痛有治疗作用。

7、拿擦三关行气血

动作说明：武当道教医药特别讲究三关六节。三关，分上三关与下三关。此处单说上三关，指的是腕关节、肘关节与肩关节。拿擦三关，即拿捏、摩擦腕肘肩这三个关节，每个关节拿捏、摩擦9次，左右交替操作。

功效：拿擦这三个关节，可以松弛关节粘连，改善关节的活动功能，改善手三阳(阴)经的气血循环，达到阴阳平衡，五行调和的作用。

8、轻活天柱颈背灵

动作说明：武当道教把颈椎称为?天柱?。轻活天柱，是指把头前低30度，再缓慢地由前向左后旋转头部，目视左后上方，稍停10～30秒钟，以颈肩部有作胀感为准。慢慢把头转正，再前低，向右后方旋转头部，目视右后上方稍停10～30秒钟。以颈肩部有作胀感为准，再把头转正，左右各做3～9次。

功效：此功能治疗颈椎病、肩周炎、胸椎病、肺气肿、气管炎、慢性咽炎，对预防上述疾病有显著效果。

道家是怎么养生调理方法

道家养生调理方法 1、五行经络、道家气功点穴法，可调气血、通经络、祛血瘀、排宿便、消胖、祛病延年。

2、道家养生气功疗法，通过调心(控制意识，松弛身心)，调息(均匀和缓、深长的呼吸)，调身(调整身体姿势，轻松、自然地运用肢体)，使身心融为一体，气血流通，以达到强身保健的目的。

3、春夏秋冬养生法，讲究饮食养生，季节养人。《黄帝内经》曰：?四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。?

4、食疗、食养法乃养生之本，《素问藏气法篇》云：?五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合之，以补精气。?

如新世界养生馆创办以来，会员已累计有1000多人，既有追求养生与美容相结合的女士，也有追求健康的男士，目前年龄最小的会员只有2岁，最大的已有70多岁。如新世界养生馆为了把健康送给千家万户，还经常到各社团、各单位长期免费举办养生讲座，大力推广养生学、普及养生学，努力提高人们的健康养生意识。

道家养生饮食禁忌 道家认为，人是秉天地之气而生的，应「先除欲以养精、后禁食以存命」。在日常饮食中，须禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激性食物，以素食为主，并尽量地少食谷物等粮食，以免使人的先天元气变得混浊污秽。尤应多食水果，因为「日啖百果能成仙」。道教有「全真」和「正一」两大教派，在饮食上全真道士食素，正一派在非斋日可饮酒茹荤。历史上张天师世家还有「四不吃」的规矩，即不吃牛肉、狗肉、乌鱼和鸿雁，盖因牛辛劳、狗忠诚、乌鱼孝、雁坚贞之故。道教是个重养生的宗教，对饮食养生非常重视。在长期的发展过程中，形成了自己既有宗教色彩又符合科学养生的饮食习惯。这些饮食习俗，无论是对于保护动物，还是对于人们的健康，都是大有裨益的。

道家在长期的生活修炼实践中，逐渐认识到有些食物对人体有害，食入后会发生食物中毒影响健康。而且任何食物都有寒热温凉的属性，个人体质及情况又有所不同，倘若摄取不正确造成过量和过味，都会扰乱体内的阴阳平衡。同时，不同食物之间还会发生相生相克的作用，搭配好了，可以功效倍增;搭配错了，则会降低食物营养的吸收，严重的还会引起中毒反应。饮食禁忌是保证食物或药物得到正常发挥的重要条件，一直为历代道教养生家所重视。结合长期实践，有关内容大致介绍如下。

孙思邈认为，养性不但在言语上有禁忌，在饮食上也要有所节制。食物变质后，尤其是霉变的豆类、米类、花生、玉米等容易致癌，应忌食;忌食烧、烤、煎后焦煳的肉、鱼、蛋等食物;不要食生菜、生米、小豆及陈臭的食物;不要饮不洁的酒;吃了热食咸物后忌饮用冷酢浆水，易失声;吃了热食后，忌用冷水漱口，否则会使口中充满臭气;忌食生肉，生肉伤胃;吃热食出汗后忌当风，易头痛生病，使人目涩嗜睡。

什么是道家原生态古法太极养生功

中国之有道教，自东汉起，上下五千年中华文化，有着两千多年的道教历史。原生态的古法太极养生功是通过从大自然界中自然产生出来的动作与方法，或者说是事和物，原汁原味，从未经过后天（人为的）的修饰和包装，有韵味，自然和谐的一种动态。
我们所学习的道家原生态“五根运动”养生功，它是模仿来自于大自然的飞禽走兽、龙旋风、海旋涡、婴儿站与走的动态。道家古法太极功法是通过用道法自然、调谐阴阳、修身养性和炼精化气，炼气化神，炼神返虚，以自然之道养自然之身。这与老子用道来概括宇宙的实体规律及大自然的现象，其“无为而无不为”反璞归真顺应自然的养生是一脉相存的。道家的太极功夫养生法是多元素的文化。它有内家拳的理论做基础，它传承了千年厚重的文化和精湛的武艺，道家讲的是平衡、稳定，也就是说性、命双修，内外合一。
学习道家传统养生方法，首先要弄懂它的文化内涵，这叫明理，理不明，道不通。道教养生功有中华民族求真务实的风格，完全是我们从未接触过的东西（文化），它完全是另一个版本，而它的内涵是相当具有养生文化、武学、医学、哲学、物理学、玄学和科学、天地人合一的宇宙自然学，道法自然为一体的国土文化（道教）。它的内容、思想和方法，最传统、最简单、最直接，好掌握，见效快。
学习原生态古法太极功夫养生法没有好看的架子（套路）是单式，只有一招一式老老实实地去追求，自然会达到健康养生的效果，从养生中又会出功夫。它的行、走、坐、卧都可以作为修为的方法。用简单的动作把人的形体与骨骼调整到最佳状态，从而打通人体奇经八脉十二经络，气穴通畅，内功挖掘人的潜能，通过锻炼达到一种内心的清静，动极生静，静极生动。
修心又修身，是道的高境界。道家的太极功夫养生、太极经络养生、五行功夫养生的理论方法是独特的，是我们国家即将失传的一种原生态的本土文化。
道教养生功的思想和形体动作，无不渗透着传统文化的精髓与圣贤智慧，如果没有人去弘扬和传承，就会离我们远去。大道者，天下推之。随着《道德经》的广为流传，道家的道义精髓、养生理念也日益受到全球广泛的关注。

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