四川一座偏僻小庙为何宋徽宗亲笔赐名号

原标题：蓬溪高洞丰泽庙宋徽宗亲笔赐名号

蓬溪县城往西十五公里左右的明月镇高洞村,山形隽秀,水势回环。高洞村有座寺庙叫高洞庙，又名高洞丰泽庙，高洞尼众禅院，葱郁碧绿间，翘檐丹柱隐隐若现，钟磬梵音悠扬于耳。寺前匾额上镌刻三个大字：高洞庙。高洞庙始建于唐，宋崇宁年间，徽宗赐名“丰泽”。

一座偏僻小庙，如何能引来帝王的关注？“北宋蓬溪李洪，灾年捐资，救活十万家人，县人建丰泽庙以祭祀。”《四川通史》里有一段简略的文字记载。

李洪，保宁锦屏(今四川阆中)人，“年未弱冠而天姿雅俊，阴阳历数无不周知”,是闻名当地的神童天才。成年后,李洪不仅品行端正、行为纯善，而且才思敏捷、学识渊博，任小溪(今遂宁市船山区)令间惠政良多，获得满县赞誉。卸任归隐后，李洪举家定居蓬溪县高洞环滩，耕读吟咏，享田园之乐。

相传，蓬溪有一年遭遇大旱。从春到夏,数月未见滴雨，庄稼绝收，河塘干涸，民不聊生。李洪将多年积蓄尽数捐出，购粮买米，大锅煮粥，倾其所有，救济灾民。李洪的善行迅速传遍全县，各地灾民云集而至，每日等候周济者数以千计。在长达数月的救济中,李洪家私耗尽,救活灾民十万家。

李洪去世后,百姓感其恩德，自发捐资出力于环滩前建起了这座高洞庙，祭祀人们心中的“李神君”。闻得李洪善行，宋徽宗深为感动,亲笔为庙赐号“丰泽”。至南宋理宗宝祐年间，累封至王爵。

而在老百姓的口口相传中,李洪已被神化为专司风雷云雨之职的“神龙”。在高洞庙南侧岩壁上,镂刻的高浮雕蟠龙和阴刻“神”字至今尚存,二者合为“神龙”之意。

高洞庙前厅建于两米高的台基上,为单檐式木构建筑,内部高大空旷；正殿为单檐歇山式顶,形态雄伟壮观。庙内藏有清乾隆三十二年、咸丰年间记事石碑三块,光绪十年木刻一块,清代水墨花鸟壁画三幅等诸多文物。高洞庙也因此名声大振，香火鼎盛，虽历经兵燹千年不衰。

记者 王若晔 整理

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北京衡山旅游景点介绍 北衡山旅游攻略

衡阳旅游景点大全 衡阳旅游景点介绍

1、衡山风景名胜区
衡山又名南岳、寿岳、南山，位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部，是中国五岳之一，群峰巍峨，气势磅礴，72峰逶迤800里，贯穿7个县市。主峰祝融峰海拔1290米。自古以五岳独秀风光好，历史悠久名气大，佛道并存影响广，中华寿岳众人仰著称于世。衡山由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有“南岳独秀”之美称。
衡山横跨湖南省八个市县，逶迤八百里，共72峰，其中南岳区境内有43峰，群峰巍峨。通常意义上的衡山风景区就是指南岳区境内的43峰为中心的景区。其中祝融峰之高、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深堪称“衡山四绝”；春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪为“衡山四季佳景”。景区内深谷青翠、飞瀑流泉，处处透着一份静意，分散着星罗密布的寺院庙宇，更为衡山添加了不少虔诚的气韵。
2、石鼓书院
石鼓书院位于衡阳市石鼓山，始建于唐元和五年，距今已有1200多年的历史，是宋代四大书院之一，宋太宗赵匡义赐名“石鼓书院”，与睢阳、白鹿洞、岳麓书院齐名。自古就是文人墨客喜爱之地，苏轼、周敦颐、朱熹、蔡汝南等历史名人曾在此执教，又有郦道元、曾国藩、彭玉麟等来此或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑，或寻幽揽胜，其状蔚为壮观。
石鼓书院立有高约两米石鼓，郦道元《水经注》记载：“具有石鼓高六尺，湘水所经，鼓鸣则有兵革之事。”现石鼓书院主要由禹碑亭、武侯祠、大观楼、合江亭、朱陵洞等组成，石鼓书院八景分别是：东岩晓日，西_夜蟾，绿净蒸风，洼樽残雪，江阁书声，钓合晚唱，栈道枯藤，合江凝碧。
3、回雁峰
回雁峰位于衡阳市雁峰区，地处湘江之滨，为南岳七十二峰之首。古人一直认为，北来的大雁南飞至此处便不再南飞了，只等来年春天再飞回北方，故名回雁峰。杜甫曾写过“万里衡阳雁，今年又北归”。回雁峰在衡阳湘江上的公路、铁路两用桥附近，站在回雁峰上，不仅可俯瞰大桥，还可纵观衡阳城全貌。
回雁峰景区是集锦式的古典园林，景区内有衡阳市城标雁雕、千年古刹雁峰寺、衡阳标志性建筑回雁阁、王船山出生地纪念馆等景点。以回雁峰为主体的美景“雁峰烟雨”列衡州八景之冠、“平沙落雁”为潇湘八景之一。回雁峰的“雁文化”渊远流长，“雁”形建筑随处可见，有雁雕、雁亭、雁廊、雁壁等。
南岳衡山旅游攻略如何省钱

门票钱和索道钱这个不好省，除非你有相当相当好的体力。那么能省的只有烧香的钱、住宿费、餐饮费了。
1。烧香：南岳大庙和山上的小庙都有香卖的，不贵，绝对比外面的香要便宜，山上的庙一般都不要钱，当然，你给个一两块的也行，你自己看着办；
2。住宿：不知道你打算在衡山玩几天，如果打算多玩几天的话，建议你住到衡山县城或衡山火车站那边去，那边吃住要便宜很多，从衡山火车站到南岳的车费只要6元钱；
3。登山前吃饱喝足，并尽量多带饮水和干粮，山上东西都贵得不得了；
4。如果要买旅游纪念品的话不要在山上买，山下就有一个工艺品市场，就在南岳大庙前面一点点；
5。如果体力好的话，建议买半程索道票，即上山坐索道，下山时步行。
我的网站里有衡山旅游景点介绍，希望能够帮到你。
南岳衡山旅游攻略以及详细的旅游地图

你可以坐武广高铁至衡山西站下，出站后有公交车（3.5元/人）至南岳牌坊，再乘坐免费的电瓶车可以到达南岳大庙和是衡山进山门票处。如果是乘坐长途汽车，都会经过南岳大庙的，可以直接在那里下，再坐电瓶车。乘坐火车的话火车站离景区稍远一点，但是也有交通车车到景区的。
登山可以乘坐景区的环保旅游车，上下往返通票票价是70元/人，如果买单程是40元，旅游车在主要景点有停靠站，可以下车游览后再搭乘下一班车继续游览下一个景点。在半山亭有索道至南天门（票价已经含在旅游车的票价，因此不需再购票），也可以选择继续坐车上山。南天门至祝融峰就没有车坐了（路程不远），你可以选择步行或者是轿运。
如果你的身体条件允许的话，也可以选择全程步行，这样能看到更多的美景。上山大约需要4——5小时。可以在山上的家庭旅馆住宿，一两百元一间房一晚，有的庙宇也是可以住宿的。
主要景点有南岳大庙（山脚下）、华严湖、梵音谷（那里的桎木潭风景不错，但是只能步行去）、神州祖庙、忠烈祠、穿岩诗林、半山亭、玄都观、祖师殿、南天门、上封寺、望日台、祝融峰。从半山亭往西还有麻姑仙境、灵芝泉、磨镜台、福严寺、金刚舍利塔、南台寺等景点，（这段景点强烈建议步行，因为旅游车不是每个景点都停靠，而且旺季的时候游人多是一路坐车上山，中途不一定有座位让你上车的）。
如果时间允许，花个2、3天时间慢慢游，运气好的话还可以早起看看日出。另外。南天门附近的豆腐脑很好吃的，一定要品尝一下哦！
衡山哪些旅游景点好玩

藏经殿：在祥光峰下，是南朝陈废帝光大二年（568年）慧思禅师所建。由于明太祖赐大藏经一部，存放寺中，所以称为“藏经殿”。以后又相继改为祥光寺、普光寺，后来仍叫藏经殿，现在的建筑是1933年所重建。
万寿大鼎：全称“中华万寿大鼎”，是被世界吉尼斯确认的“世界第一鼎”，是目前世界上最大、最重、寿字最多的青铜器。中华万寿大鼎是南岳中华万寿坛景区的中心景点，位于南岳衡山的驾鹤峰上。
水帘洞：位于南岳乡水帘村，距南岳镇4千米，古名朱陵洞，传说与衡阳石鼓山上的朱陵洞相通。水帘洞水源来自南岳紫盖峰顶，流经山洞，汇入6米余宽，深不可测的石洞，水满溢出，垂直下泻，形成瀑布，高60余米。
南岳衡山景点介绍

南岳衡山景点介绍
南岳衡山为我国五岳名山之一，位于湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以“中华寿岳”、“五岳独秀”、“文明奥区”著称于世。下面是我收集整理的南岳衡山景点介绍，希望对您有所帮助！
南岳衡山景点介绍
中华寿岳 南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度御定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称历代南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即“南岳衡山”， 南岳因而誉称“中华寿岳”。
历史悠久 南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相传尧舜禹来此祭祀社稷、巡疆狩猎；大禹曾在此杀马祭告天地，得“金简玉书”，立“治水丰碑”，现留下白马峰、金简峰和禹王城等古址。古今往来，李白、杜甫、韩愈、柳宗元、朱熹、王船山、谭嗣同、-、-、郭沫若、田汉、陶铸、-、-、-等历代著名思想家、军事家、政治家和文人骚客慕名而来，在南岳留下了3700多首诗、词、歌、赋和375处摩崖石刻，是中华民族文化艺术的宝库之一。
五岳独秀 南岳古木参天，自然景观和人文景观并举，历来是人们旅游、避暑胜地。景区自然植物1200多种，9处原始森林，其中珍贵树种150多种，有东晋时代的银杏、明代的古松、世界罕见的绒毛藻荚、富有神话色彩的摇钱树、连理枝。祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经殿、以其高、奇、深、秀”自古赞誉为南岳“四绝”。南岳四季景色宜人，春赏奇花、夏观云海、秋望日出、冬赏雪景，更是令人心旷神怡，流连忘返。
佛道并存 南岳佛、道教同居一山，共存一庙之特色，为中国名山一绝。在中国佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。早在西周期间，道教就在南岳开辟洞天福地，至唐代出现“十大丛林”、“八百茅庵”之盛况。两教具教义经典，并最终形成了佛道同尊共荣的'特色。随着党的宗教政策的逐步落实，南岳佛道两教筹集8000多万元，先后修复被文革破坏的寺观宫殿10余处，增加藏经10万余册。
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桐柏宫简介怎么去桐柏宫

1.桐柏宫怎么去


桐峰、桐柏宫、桐柏县`桐城县、桐马、桐峰、童蕾、潼关、叶童执信、桐木埠、通江、桐叶执风、桐木人、桐梓、桐木屿、桐桂、铜爵、通化、通榆。


2.桐柏宫要门票吗


桐柏水帘洞门票价格如下：当地人拿身份证5元。60岁以上老人免费，70元起。桐柏山水帘洞，位于河南省桐柏县城西5公里处，是桐柏山怀远景区的著名景点之一。水帘洞离地面20米左右，里面有一只泥塑猕猴。泉水从猕猴身上流出，洒在石碗上。洞口被山顶倾泻而下的瀑布覆盖，像珠帘一样。沿着石壁有台阶和铁链可以爬上去进入洞穴。夏天虽然热，但还是让人窒息。通山水帘洞水，清纯甘甜，胜过许多名泉。洞外有一座小庙，庙内墙壁嵌有历代文人骚客所写的诗词碑文。水帘洞被命名为世界第四十一福地被道教。清乾隆四十九年后，桐柏山佛教兴盛，成为享誉海内外的佛教圣地之一。


3.桐柏宫紫阳殿


道教起源于中国古代，是中国最著名的学说之一。历经千年传承，无数代表人物的生平事迹流传至今。今天，我我将与你分享宋代的高道：何、薛道光、皇甫潭、南、和王茂端。


01


石台


石台，资阳真人后裔，又名杏林，名翠轩子。常州人。张真人流亡时，雪卡在儋州(今陕西宾县)杏林驿站，史杏林有幸在旅馆里偶遇他。


两人聊得很开心，有相见恨晚的感觉。儋州太守是石太的朋友，经石太疏通后被释放。侯世泰跟着紫阳接受金丹大街秘密的人。


石太二十八年中秋节死于宋高宗绍兴，活了一百三十七岁。著有《还元篇》一书，是道教金丸派南宗的二祖。


02


洋河


被尊称为老师在桐柏寺，在宋高宗绍兴住了二十年(150)。他积极回应曹训s移修桐柏寺殿宇，与王存忠一起，自掏腰包重修寺内三清殿。绍兴三十二年，曹勋再提桐柏时，也主张劝袁重修寺庙，杨鹤积极配合，捐资助学。


03


薛道光


薛道光，太后裔，陕西鸡足山人。初出家，法名子贤，又名八零禅师。宋徽宗崇宁云游县，遇石台，受还元公式是正确的。他用《悟真篇》的解释写了《复命篇》和《丹髓歌》，活了114岁。他是道教金丹派南宗的第三任祖师。


04


皇甫潭


皇甫潭，字随道。临淄(今山东)鲁山人，被宋高宗叫去知道如何治身体。他说，治好身体还是要治好世界。如果你什么都不做，你就安全了；如果皇帝什么都不做，世界就安全了。


根据《方外志要》年，陶遇，推真人，教事。仁s的眼睛有病，让人找，亮了，就往前走。来来回回呼唤生命。宋孝宗龙兴来到桐柏居住。将灵芝产于寿康堂，派二宅到天台山传道求教，赐沉香220枝。宋孝宗s大道最早前往武当。


05


王存忠


王存忠，桐柏道士。曹荀初筹桐柏重修寺时，积极支持，并与杨二人出资修缮三清寺。绍兴三十二年，又一次帮助曹勋积极劝募。桐柏路三年建的时候，还做过经理助理。


06


陈楠


陈泥湾，该下潜了


陈楠的后人白玉蟾，本名葛长庚，字如暗，号白老，祖籍福建闽清。祖父执教琼州，故名琼州，因名琼州。在邵熙宋光宗出生五年了。


根据《复命篇》，长庚因生父早逝，母亲改嫁雷州白氏，故改名为。他叫祥符，名字叫海南翁，海琼子，紫青，河女，琼山道士。


白玉蟾从小就是个才子，十二岁就是秀才了。擅长诗、书、画(草、篆、隶、龙、草书如龙、蛇飞舞；尤美竹子)，它是由文字、墨水和字母组成的。爱酒。奔放，常常拔刀斩乱麻。之后换了一身道装，游走江湖找老师参观道观。


白玉蟾多次拜访桐柏紫阳后裔。终于在罗浮山见到了紫阳三传弟子翠缕道长陈楠。经过九年的学习，我学会了《翠虚篇》，内丹道法和肖磊法。


嘉定七年，宋宁宗，他接受了彭明作为他的继承人。嘉定十一年，奉召上阙，响应爵位。这个亭子是献给山西省孤零零的太乙宫的，太乙十神的雕像就放在这里。两次(一次在洪州玉龙宫，一次在铜山县九宫山瑞庆宫)坐地升州，主持所谓州的帝王祭祀仪式。不辞而别，回到山上修行。


在天台修行期间，玄冥宫的道士张云友讲道。但很快他就出门远行了。在宋宁宗嘉定，成立了第一个金丹南宗教团体，其祖籍为《紫桃轩又缀》年。


055-79000和《翠虚篇》说他死于宁宗嘉定海丰县，赐名苏阳真人他死后。也有人说他死于元世祖26年。众说纷纭，莫衷一是。白玉蟾一生写了许多道教书籍。后来，世人尊他为道教金丹派南宗第五祖。


08


王茂端


宋代许多高寿道士不仅自己修行，还造福他人。宋代天台道士王茂端，又名灵宝，就是其中之一。王茂端在清朝练过清大洞法，经验很好，所以叫灵宝。


王灵宝夏侯_的医术很好，他的名声传到了北宋的首都。玄剑宋徽宗s的母亲病重，太医束手无策。她让灵宝北上汴京。一旦你有了好的诊断，你就会摆脱疾病。王太后和惠宗谢过他，想给他一个官印，但他没有我不想要。给他金银，他就赢了Idon’我不接受。后来他带你参观皇家园林，他同意了。


在花园里，他看到地上躺着两尊白玉、暖色、明扣、古雕等石像。仔细看，有两寸古篆书伯夷，舒淇刻在每个雕像的背面。


他俯下身，抚摸着石像，无限感慨地叹了口气：不是放在这里不丢人吗，历代智者？我认为这是不敬的，所以我征求了惠宗的同意，并花了很大的努力搬到几千英里以外的屋顶上。先是绍兴十年在桐柏岭下福生寺旁建祠。王活了一百多岁，身体一直很健康。桐柏寺藏有道教书籍十卷。


4.桐柏一日游攻略


白竹院景区是省级森林公园，位于枣阳以北45公里处。属于桐柏山脉，是以为主体，集山、林、石、寺为一体的旅游胜地。景区内森林覆盖率达88%，苍松翠竹，芳草鲜美，林相优美动人。山颠堂，沟壑纵横。抬头望去，山势险峻，直入云霄。它被称为天然屏障。听春声，流水如古琴，看起来美轮美奂。步入森林，昆虫，鱼，植被，风，云，鸟和b


白水寺景区，吴城镇总体规划中的旅游区，东临随州神龙岩，西接襄阳古龙中。这是唯一的地方韩十五计划激进路线，并被列为襄樊一处风景名胜区和外事旅游区。景区分为白水寺古文化旅游区、白水湖水上游乐区、香龙山景区、山庄度假区四大旅游区。白水位于狮子山山顶，《悟真篇》。汉代村民为祭祀光武而建。明朝宣德年间，镇龙和尚改正殿供佛，西有三庙供奉汉光武帝，旁边列有云台将军。这是白水寺大殿的布局。主要景点有大雄宝殿、刘秀宝殿、娘娘殿、兵器殿、关公宝殿、青龙井、龙井亭等。整个殿宇古朴典雅，雕刻精美，保持了原有的建筑风格；寺内古树参天，殿前石阶壮观，充满浓郁的梵天气息。被襄樊市和湖北省列为重点文物保护单位。


何雄风景区


何雄风景区是国家AA级旅游景区，位于枣阳市西南28公里，熊吉镇南3公里，大洪山远南，青峰山北，八万亩群山环抱，截流滚滚江水和婴儿水，汇集万泉之水。历史是干净的，清晰的，透明的。饮鸩止渴，甘甜纯净胜过琼浆玉液。景区四周山峦叠谷，山川相同，水山共存，岛屿星罗棋布。它有18公里长的水上旅游剖面，8个峡谷，6个完整的岛屿和38个半岛。


5.去桐柏怎么走


行驶路线：全程约544.4公里。起点：桐柏县。1.桐柏县开车计划。1)从起点向东行驶，行驶50米，前方右转。2)行驶220米，左转进入三元大道。3)沿三元大道行驶4.8公里，右转，走匝道。2)沿匝道行驶1.8公里，直行进入交通高速。3.前往西安安/上海/G40，右转走匝道。4.沿匝道行驶1.5km，直行进入沪陕高速。5.沿沪陕高速公路行驶381.5公里，向西前往西安安/杨珊/武汉/商洛，右转进入沪陕高速。6.沿沪陕高速行驶1.5km，直行进入沪陕高速。7.沿沪陕高速公路行驶88.3公里，右转朝白鹿原/西安方向行驶安/灞桥/G70，进入沪陕高速。8.沿沪陕高速行驶1.4公里，过西家河立交约300米后，直行进入沪陕高速。9.沿沪陕高速行驶21.8公里，直行进入沪陕高速。10.沿沪陕高速行驶10米，直行进入长乐东路。11.西安安。直行进入长乐东路2)沿长乐东路行驶330米，在第三个出口右转进入长乐东路/东三环/东二环3)沿长乐东路行驶3.7公里进入长乐中路4)沿长乐中路行驶1.9公里，过长乐桥直行进入长乐西路5)沿长乐西路行驶2.1公里直行进入吴栋路6)沿吴栋路行驶733。通过Min#039的A区后；右边一栋楼约130米，直走进入西五路。7)沿西五路行驶1.4公里。穿过右侧的陕西出版大厦约60米后，左转进入北街。8)沿北街行驶420米。穿过左侧的中土国际约180米后，进入西华门大街。9)沿西华门大街行驶260米到达终点(道路右侧):西安安。


6.桐宫在哪里


、皇后邓绥(81-121年4月17日)，南阳新野县(今河南新野县)人。他是刘钊的第二位皇后和政治家，是东汉开国元勋邓禹的孙女，也是羌族首领邓训的女儿。


永元七年(95)，邓绥被选入宫。元八年(96年)被尊为贵人，谦恭庄重，侍奉汉和皇帝。元十四年(102)，汉高祖印石因巫术事件曝光，被废黜，移至同宫。同年，邓绥被立为皇后。汉武帝死后，邓绥先后建立了汉殇帝和汉安帝，在位十六年。在位期间，他帮助东汉王朝度过了十年的水旱灾害，重用徐雨、马咸等著名官员，坚决派兵镇压西羌叛乱，把危机四伏的东汉王朝变成了一个安全的地方。另一方面，邓绥也有专权之嫌。她抛弃了长辈，抚养年幼的。她长期面对朝鲜，拒绝回到皇帝身边。同时，历史学家也批评她对边境问题和宦官处理不当。


东汉永宁二年(公元121年)，邓绥去世，谥号何西安皇后，葬在沈凌汉和帝身边。


7.桐柏宫图片


金华宋驰黄大仙宫


泰山天台桐柏宫


杭州玉皇山福兴寺


杭州抱朴道院


湖州古梅花观


8.桐柏宫在哪


没有同义词。


意思是清越之音。


反义词：浊音


用清晰的发音造句。


1.要么一路上到西乡池风景名胜区董磊坪，要么顺着路线下到印青亭五仙岗，在那里可以找到下山的车，直接到达峨眉山。


2.湖滨宾馆坐落在峨眉山的山腰上，面对印青平湖。前面是游客从五仙港到印青馆的必经之路。


3.感恩生活，感谢她给了我们灵敏的耳朵。听，波涛汹涌，浪涛拍岸，狂风怒号，群山在呼唤海啸；听听森林中的天籁之音，蝉鸣鸟鸣，兽吼虎啸猿啼；听，弦乐，编钟，鼓乐，合奏，弹唱，听着清晨的声音，感觉节奏华丽。


4.来这里，你可以探索世界上最大的人工古洞，在赤城山上拍一张栖霞美景的照片，在kokuseiji听一听里番白的声音，欣赏桐柏宫前的千年风光。


9.桐柏宫联系电话


浙江省天台县有7镇3街5乡。


7个镇：白鹤镇、石梁镇、街头镇、平桥镇、潭头镇、三合镇、红绸镇；


3街道：赤城街、石峰街、府西街；


五个乡镇：三洲乡、龙溪乡、雷锋乡、南屏乡、永溪乡。


发展


天台县


天台县(读作ti)位于浙江省中东部，台州北部，东与宁海、三门两县，盘西部安县，南部仙居县、临海市，北部新昌县。总面积1432.1平方公里。全县属于浙东丘陵山区，总面积1420.70平方公里，常住人口38.28万人(2010年)。政府驻在石峰街。2014年，它被命名为国家生态市


天台以佛教、山川著称。成为佛教天台宗在国寺的宗祠。桐柏宫是道教的南宗祠。赤城山玉井洞是道教第六大洞穴。2015年10月15日，国家旅游局正式宣布天台山景区获批国家5A级旅游景区。

关于桥名称的由来

桥名谈往（茅以升）

万物皆有名，有的还要有专名，就像人有名字一样。既然是名，就要起得好。我国近代桥梁，受了西方影响，题名时，总是从地理观点出发的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。铁路公路上，更是用里程标记作名字，如同某某路上的“345，678公里桥”，那才真是确切不移的。然而我国古时桥名，不是这样。它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情感，念念不忘。或是纪事抒情，引起深思遐想；或有诗情画意，为之心旷神怡。这样，通过慎重题名，一座桥的历史、作用或影响，就立刻表现出来，因而容易流传。桥的“身价”，也因此而抬高。一座桥出了名，它的名字还会跟着多起来，除了正名，还有俗名、别名等等，就像人名，除了学名，还有别号、小字等等。有的是在民间自然而然地逐渐形成的，有的却是文人学士，要借此而为自己题名的。总之，桥成就要题名，成为风气，也是我国古代文化的一个特色。

桥的题名，字不在多，如同人名一样，一般都是两个字，有时只有一个字。就只这一两个字，而能显示出桥的特征，正是我国文字的妙用。这是由于我国历史上的典故多和文学里的成语丰富的缘故。文史里的财富，大为桥名增光。然而桥多了，关于它的典故和成语也反过来为文史服务。比如，《史记》里“信如尾生”一辞来自桥的典故，《阿房宫赋》里，“长桥卧波”一辞来自桥的成语。桥的名字题得好，它对文史就可有贡献了。桥名的重要，有如此者。

现在来介绍一些桥名，借以窥知我国桥梁文学的丰富，它也许是世界无双的。先谈单名。较著名的有：“蓝桥”，在陕西蓝田县蓝溪上，“传其地有仙窟，即唐裴航遇云英处”；“枫桥”在苏州，唐张继有《枫桥夜泊》诗；“断桥”在杭州西湖，唐张祜诗：“断桥荒藓合”，明朝莫仲有《断桥残雪》词等。但单名之桥往往系泛指，而又可能是专名，其中有的以材料为名，如“石桥”，梁简文帝即有《石桥》诗：“写虹便欲饮，图星逼似真”；“铁桥”，明朝吴兆元有《渡铁桥》诗：“宝筏群生渡，金绳八道开”；“竹桥”，杜甫有《观造竹桥》诗等。有的指明桥的所在，如“山桥”，梁简文帝诗：“卧石藤为缆，山桥树作梁”；“江桥”，唐杜甫诗：“山县早休市，江桥春聚船”；“野桥”，唐刘长卿诗：“野桥经雨断，涧水向田分”等。有的指明桥的形状，如“方桥”，唐韩愈诗：“君欲问方桥，方桥如此作”；“斜桥”，宋朝欧阳修诗：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通”；“画桥”，宋朝范与求诗：“画桥依约垂杨外，映带残阳一抹红”；“朱桥”，唐朝郑谷诗：“朱桥直抵金门路，粉堞高连玉垒云”；“天桥”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下断上连，石梁跨之，两岩激水溅珠，宛如梅绽，人呼为不谢梅”等。有的与桥畔景物有关，如“花桥”，福建宁德县、湖北长阳县及广西桂林都有，桂林的有“花桥烟雨”之称；“柳桥”，在杭州西湖，宋周邦彦词：“水涨鱼天拍柳桥”等。有的比较特殊，如“草桥”，在北京右安门外；“席桥”，在山东东平县，“相传宋真宗东封泰山，车驾经行，以席铺藉”；“瓜桥”，浙江富阳县，“世传孙钟设瓜于此桥”；“鸭桥”在陕西陕城。“金桥”在山西上党，唐潘炎有《金桥赋》。更有事涉怪诞的，如“暗桥”，在安徽建平县，“旧传伍员奔吴，避于山中，追者至此，云气护之，员及桥而天暗”；“鬼桥”，《初学记》“上方有鬼桥”；“赤桥”，在山西太原晋水北渠上，“宋太宗凿卧龙山，血出成河，因更今名”等。

桥名用两个字是最普遍而又标准化的，单名的桥已经不少，双名的更是多得多。试思每桥皆有名，在我们古老的大国，该有多少桥名啊!然而在这成千上万的单名和双名中，重复的究竟不多，如果把这所有的桥名都搜集起来，编成一部《中国桥名录》，该是够洋洋大观的了。

现在再来举一些双名的例，说明桥名的丰富多彩。根据反映内容，一部“桥名录”可分为五章。

第一章是“表扬”。首先是表扬桥的功用的，如“安济桥”，即“赵州桥”，在河北赵县南河上，一名“大石桥”，制造奇特，“隋匠李春之迹也”；“万安桥”，即“洛阳桥”，在福建泉州，为渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利。”“灭渡桥”，在江苏吴县，桥成“南北往来者踊跃称庆，名灭渡，志平横暴也。”“安平桥”，在福建晋江，建成于宋绍兴二十二年，全长2070米，俗名“五里桥”，旧有“天下无桥长此桥”的传说。其次是表扬造桥人物的，如“绩麻桥”，在湖北孝感县，“世传居民女绩麻所建”；“夫妇桥”，即四川灌县竹索桥，清何先德造，未完，其妻续成之；“葛镜桥”，在贵州平越，明万历间葛镜建，“屡为水决，三建乃成，靡金巨万，悉罄家资”。

第二章是“纪事”，记载有关桥的流传下来的故事。如“万里桥”，在四川成都南门外，“昔孔明于此饯费聘吴，曰万里之行，始于此矣”。唐陆肱有《万里桥赋》，宋吕大防有《万里桥》诗，杜甫诗：“万里桥西宅，百花潭北庄”，唐张籍诗：“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”；宋苏轼诗：“我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧”，宋陆游诗：“雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥”。“马桥”，即“升仙桥”，在四川成都北，西汉司马相如不甘贫贱，立志做官，“尝题柱云，大丈夫不乘马车，不复过此桥”，唐岑参有《升仙桥》诗：“及乘马车，却从桥上归”，宋京镗有《马桥记》云：“兹建桥以马名，自是长卿之遗踪亦不泯矣。”“兰亭桥”，在浙江绍兴，“晋王右军修禊处，桥下细石浅濑（lài赖），水声昼夜不绝”。“洗耳桥”，在河南汝州，相传尧要将天下让给许由，许由自命清高，认为听了这话污了自己的耳朵，此桥所在“即许由洗耳处”。“虎渡桥”，在福建漳州，亦名江东桥，“江南桥梁，虎渡第一，昔欲修桥，有虎负子渡江，息于中流……乃因垒址为桥”。“宵市桥”，在江苏扬州，即“小市桥”，“相传隋炀帝时于此开夜市”。

第三章是“抒情”，通过桥名，来表达思想感情。如“销魂桥”，即“灞桥”，在陕西西安，“东汉人送客至此桥，折柳赠别”。因“取江淹别赋句，又呼为销魂桥”。唐王之涣诗：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”明葛一龙词：“桥上飞花桥下水，断肠人是过桥人。”“思乡桥”，在河北丰润，“宋徽宗北辕过桥，驻马四顾，泫然曰，吾过此向大漠，安得似此水还乡矣……人乃谓思乡桥也”。“至喜桥”，在四川广安，“昔欧阳修自吴入蜀，喜路险至此始平”。“情尽桥”，在四川简阳，唐雍陶《题情尽桥》诗有序云：“阳安送客至情尽桥，问其故，左右曰送迎之地止此。”“忘恩桥”，在陕西西安，“中官初入选，进东华门，门内有桥曰皇恩桥……俗呼曰忘恩桥，以中官既富贵，必仇所生，盖耻之也”。

第四章是“写景”，美化桥身及四周景物。如“垂虹桥”，在江苏吴江，桥身环如半月，长若垂虹，宋王安石《垂虹桥》诗云：“颇夸九州物，壮丽无此敌。”“春波桥”，在浙江绍兴，贺知章诗云：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前鉴湖水，春风不改旧时波。”故取此名桥。“海棠桥”，在湖北黄州，“宋时桥侧海棠丛开，秦观尝醉卧于此，明日题其柱”。“胭脂桥”，在江西饶州，鄱阳王萧俨生活奢华，宅中宫人，洗胭脂水流出，把桥下水都染红了，故名。“月样桥”，在山东青州，“采石凝结如天成”。“绿杨桥”，在湖北蕲水，“因东坡醉卧桥上，有‘解鞍欹枕绿杨桥’之句，遂名”。按苏轼《西江月》词自序云：“春夜行蕲水中……至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休，及觉已晓……书此语桥柱上”，即是桥也。

第五章是“神异”，把神仙和桥梁联系起来，大多与道教有关。如“圣女桥”，在陕西白水，传说为三神女一夜成之。“白鹤桥”，在江苏句容，“汉永元间茅氏兄弟三人，乘鹤至此，有白鹤桥，大茅君驾白鹤会群仙处”。“集仙桥”，在江西安福，“相传居人夜闻桥上仙乐缭绕，旦往视之，惟见书吕洞宾字于桥柱”。“乘鱼桥”，在江苏苏州，“昔琴高乘鲤升仙之地”。“照影桥”，在湖北石首，“相传有仙人于此照影”。

以上是单字和双字的桥名录。三字、四字或更多字的桥名，当然也有，但为数极少。三字桥名中著名的有二十四桥，在江苏扬州。唐杜牧诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”中的“二十四桥”，北宋沈括在《梦溪笔谈》中云是二十四座桥，并列举其名，但据南宋姜白石的《扬州慢》词：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”则又似一座桥。后来清朝梁章巨在《浪迹丛谈》中更提到在孟毓森所居宅旁之桥上，有“二十四桥”的题名榜，可见“二十四”已成为一座桥的专名。不过这种用数目字当专名的桥，并无他例，有的只是以数为序而已，如杜甫诗“不识南塘路，今知第五桥”。四字或以上的如“旧浣花桥”、“杨柳河桥”、“德阳王桥”（以上均在成都）、“新学前桥”、“建富木桥”（以上均在南昌）、“新饭店石桥”（四川温江县）等等，有的是地名或人名关系，其余都是把单名或双名的桥加以解释，并非完整的专名。因此，中国桥名，基本上只有单名和双名两种，在《桥名录》中把这两种搜集齐全，所余就无几了。

但是，我国古桥并非个个都有专名。有的本来并无名称，后来有人随便叫它一下，逐渐也就成了名字，如“大桥”“小桥”“新桥”“旧桥”“长桥”“短桥”“南桥”“北桥”等等。这些“俗名”，时间一久，就成为“正名”了，如福州的“小桥”，因在“万寿桥”的大桥附近而得名，就此成为专名。有的“桥”，名气非常之大，但实际上并无此桥，如“陈桥”，在河南开封，宋赵匡胤“黄袍加身”处，实系“陈桥驿”，“唐为上元驿，朱全忠纵火，欲害李克用之所”，但更多的桥，却是不声不响地在那里服务，而它们的名字是早就湮没不彰了。可见，桥和桥名，都有幸与不幸，有的是有名无桥，有的是有桥无名。然而，虽是无名，难道就不是“英雄”!

桥的名称的由来是多种多样的。有的由所在地命名，如赵州桥；有的由形状命名，如周庄的钥匙桥，是相邻的两座桥恰好构成钥匙的形状，又如苏州的宝带桥，是因为桥的外观像一条腰带；上海朱家角的放生桥，则得名于这里有人们在桥头将鱼虾放生的习俗。西湖的断桥如何得名则众说纷纭，一说孤山之路到此而断；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；一说大雪初停，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向阳面积雪融化，露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，因此叫断桥。

著名的叹息桥
这条连接总督宫内法院和一河之隔的监狱石门的封闭式桥梁，是当初被判有罪者在进入监狱前唯一可以看到蓝天、碧海的所在，所以当罪犯被押解由法庭走到此处时，透过小小的窗户看到外面世界的那一刹那，都会情不自禁的叹息，这就是此桥名称的由来。
参考资料：.cn/200406/ca426612.htm

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