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《道德经唐玄宗注解》
《道德经》注解 唐玄宗御注 唐玄宗御制道德真经序 昔在元圣，强著玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂 其将坠
2023-04-21
《道德经明太祖注解》
大明太祖高皇帝御註道德真經 序 朕本寒微，遭胡運之天，更值群雄之並起，不得自安於鄉里，遂從軍而保命，幾喪其身，而免於是乎。受制不數年，脫他人之所制，獲帥諸雄，固守江左，十有三 年，而即帝位，奉天以代元，統育黔黎。自即位以
2023-04-21
《道德经河上公解》
老子道德經河上公章句 （下文红色字体为章名，蓝色字体为《道德经》原句，黑字为河上公注解） 體道第一 道可道，（道德經原句） 謂經術政教之道也。 非常道。 非自然生長之道也。常道當以無為養神，無事安民
2023-04-21
《道德经韩非子解》
德者，内也。得者，外也。“上德不德”，言其神不淫于外也。神不淫于外，则身全。身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思 安，以不用固。为之欲之，则德无舍；德无舍，则不全。用之思之，则不固；不固，则无功；无功，则生于
2023-04-21
《道德经憨山注解》憨山和尚著
老子道德经憨山注 憨山和尚著 (注：仅供参考，因未得道家真传，其中多有错漏，学者需明辨之！) 叙意 西域诸祖造论以破外道之执、须善自他宗。此方从古经论诸师、未有不善自他宗者。吾宗末学、安于孤陋、昧于同体
2023-04-21
《道德会元》都梁参学清庵莹蟾子李道纯注
道德会元 都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 序 窃谓伏羲画易，剖露先天；老子著书，全彰道德，此二者其诸经之祖乎。今之学者未造其理，何哉？盖由不得其传耳！予素不通画，因广参遍访获遇至人，点开心 易，得造易经之妙。于是馨
2023-04-21
［宋］朱熹《阴符经考异》
阴符经考异 ［宋］朱熹 上 篇 观天之道，执天之行，尽矣。 道分而为天地，天地分而为万物。万物之中，人为最灵，本与天地同体，然人所受于天地，有纯杂不同，故必见天之道，执天之行，则道在我矣
2023-04-21
长沙马王堆汉墓帛书本《道德经》
帛书《道德经》 此校定文是以马王堆汉墓出土之帛书老子《道德经》甲本为底本参照乙本、竹简本、通行本校定而成。[ ]内表示原文字形，?表示缺字。 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒
2023-04-21
太上老君虚无自然本起经
道者，谓太初也，太初者，道之初也，初时为精，其黑赤盛，即为光明，名之太阳，又日元阳子丹。丹复变化，即为道君，故曰道之初。藏在太素之中，即为 一也。太素者，人之素也，谓赤气初变为黄气，名曰中和。中和变为老君，又为神君，故曰黄神，来入骨
2023-04-21
太上老君说了心经
太上老君说了心经 若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。了心真性，了性真心；心无所住，住无所心；了无执住，无执转真；空无
2023-04-21
太上老君说常清静经
《太上老君说常清静经》 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清
2023-04-21
太上老君日用妙经
敬天地 重日月 惧国法 依王道 孝父母 上谦让 下和睦 好事行 恶事止 成人学 破人断 高知危 满知溢 静常要 俭常足 慎无忧 忍无辱 去奢华 务真实 掩人非 扬人德 行方便 和邻理 亲贤善
2023-04-21
老子《西升经》
卷 上 西升章第一 老君西升，开道竺乾；号古先生，善入无为；不终不始，永存绵绵。 是以升，就道经历关。关令尹喜见气，斋待遇宾，为说道德，列以二篇。 告以道要，云道自然；行者能得，闻者能言。知者不言，言者不知；所以言
2023-04-21
老子《妙真经》
老子《妙真经》 （据《敦煌道藏》整理） 一 道曰：一切万物，人最为贵。人能使形无事，神无体，以清静致无为之意，即与道合。 二 以大居小，以富居贫，处盛卑之谷，游大贱之渊。微为之本，
2023-04-21
老子《道德經》唐易州龍興觀道德經碑本
老子道德經 唐易州龍興觀道德經碑本 一章 道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 二章 天下皆
2023-04-21
老子《道德经》
老子《道德经》 知识未开之少儿诵读，大有益处。成年人诵读，需元神用事，即以无分别之心诵之。 ○上篇•道经 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其
2023-04-21
《太上老君枕中经》
《太上老君枕中经》 老君曰：大道无形，常居杳冥，随机化物，以应精诚，子能寂念，受吾真经。能受持者，口净神清。然后诵之，万恶不生。可以治病，可以延龄，百邪不干，群魔束 形。所以然者，一切有情，受吾真气，乃得长生。今更于中，固炼
2023-04-21
《太上老君内观经》
老君曰：“天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為 三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，
2023-04-21
《太上老君内丹经》
老君日：夫学长生久视、不死之道，先须理心、正行，然後习气。道则有三，上有还丹金液，中有神水华池，下有五金八石。卫亦有三，上有神仙抱一，中有 富国安民，下有强兵战胜。若得其一，万事毕矣！．神仙抱一者，玉炉垣赫，姥女端严，婴儿含娇，深根
2023-04-21
《太上老君戒经》
上 老君西游，将之天竺。周幽王之末也。周而西之于天竺。天竺，国名也。事出玄妙内篇。 以道德二经，授关令尹喜，喜受经毕，又请持身奉经之法。授经之事，具载记传，此略序请戒之端耳。受经既竟，理应宣通，故重请奉经持身。持身之法，备在
2023-04-21
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《简易道德经》又称《简易经》、《五字经》，既是和中华民族同龄的道德经。
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