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【炁體源流】｜短摘匯宗｜金丹之道
金丹之道（摘自《伍柳仙宗•金仙證論•圖説第十》）金丹之道前八篇已盡之矣。尚恐學者不知竅妙，故備此圖以補全書之要訣。願有志者一覽無疑，不爲舊圖所惑。庶知陽生在此、調藥在此、鼓巽風在此、藥産在此、採取在此、歸爐在此、駕河車在此、還本復位在此、金丹造化之元功，莫不在此矣。（米晶子注：多看。）然竅本無形，自
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜止 火
止 火（摘自《伍柳仙宗•金仙證論•風火經第六》）冲虚真人曰：有止火之景。此乃止火之時，採大藥之候也，須求真師口授方能出爐。若無真傳不知採取之法，不知採取之時，故景不得矣。得真傳知採法，景到又不可不知也。若傍門認取眼光，静坐慧光，千百種光，則錯之甚矣。若前此不知，坎離交媾之法，丹田則無藥，而外腎亦
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜五龍捧聖
五龍捧聖（摘自《伍柳仙宗•仙佛合宗•大藥過關服食天機第六》）五乃土數，真意屬土。龍乃元神，元神乃真意之體，真意乃元神之用，體用原不相離。（米晶子注：體元神也。用乃真意也。）故云五龍捧聖。體，元神也。用，乃真意也。寂然不動，照也，即光也，從來體用不分，寂照矣！如理而來，如理而去，又曰：如是如是，如是事
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜神胎
神胎（摘自《伍柳仙宗•天仙正理•道源淺説篇》）如子胎，十月形全，則生神胎。十月神全，則出理勢之必至也。此則再用遷法，以神之不長着于中下，而離着自中下，而遷于上丹田。前之初關中關，皆是三田反覆，化炁于下，亦由上而中而下，及化神轉上而居中，中原是虚境，無所拘着。而若不遠于炁根，故云：合中下，皆在虚境之内
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜守中之理
守中之理守中之理，敢請詳訓。答曰：中也者，非中間之謂中，乃虚空之謂中。守也者，非拘守之謂守，乃致虚之謂守。守中也者，不着意二田，亦不縱意于二田。即所謂，元神寂照二田，成一虚空是也。故能保中之體者。（摘自《伍柳仙宗•仙佛合宗•守中第七》）論煉己者，論其成始成終之在真我。真我者，是言己之本來面目。即元神
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜欲色天
欲色天（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）世尊曰：于欲色天二界中間化七寶坊，如三千大千世界説甚深佛法，令法久住。欲色者，乃西方之梵語。中華名曰：下中二丹田也。故止觀云：西梵優陀那。此土曰丹田，化者神之妙用。養道胎之法，雖在中田，必兼下田，合化成一虚境。若神之執住中田，則道胎有所滯礙。而非七寳
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜任督二脉圖
任督二脉圖（摘自《伍柳仙宗•慧命經•任督二脉圖第三》）蓋人能通此二脉，則百脉俱通矣。所以鹿之睡時，鼻入肛門，通其督脉。鶴、龜通其任脉，三物俱有千歲之壽。何况人乎！任督二脉圖第三現出元關消息路，常教火養長生窟。休忘白脈法輪行，檢點明珠不死關。
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜漏盡圖
漏盡圖蓋道之精微，莫如性命。性命之修煉，莫如歸一。古聖高賢將性命歸一之旨，巧喻外物，不肯明示直論。（摘自《伍柳仙宗•慧命經•漏盡圖第一》）漏盡圖第一欲成漏盡金刚體，定照莫離歡喜地。勤造烹蒸慧命根，時將真我隱藏居。又曰：我自有靈物。（米晶子抄本）是遵楞嚴之漏盡，表華嚴之奥旨。慧命是不外乎竅矣！（摘自《
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜炁歸元海
炁歸元海（摘自《伍柳仙宗•仙佛合宗•評古類》）如何是炁歸元海？答曰：元精、元炁生于元海，每將順去，而爲後天交感之精。真人依法採取，歸于元海，烹而煉之，漸長漸盛，成服食金丹。故先聖之炁歸元海，壽無窮者是也。
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜沐浴
沐浴（摘自《伍柳仙宗•仙佛合宗•守中第七》）問曰：直論注中，謂卯酉子午之位，是沐浴之位。故初關活子時有沐浴用，何以中至十月亦有沐浴之用？并防危慮險之機。乞師詳示。答曰：五行各有長生之位，如長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養也。寅申巳亥爲長生之位，火長生在寅，沐浴在卯，死在酉，水
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜爐 鼎
爐 鼎（摘自《伍柳仙宗•天仙正理•鼎器直論第三》）乾爲上田，亦天，在上。坤爲下田，亦地，在下。故中和集所説，亦有天地爲爐鼎者。
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜真 炁
真 炁夫用此炁者，由何以知先天之真也，當静虚至極時。即致虚極守静篤之説。後天而奉天者也，修士于此，須不令先天元精，變爲後天，又必令先天之精，仍返還爲始炁。即虚之極，静之篤也。（摘自《伍柳仙宗•天仙正理•先天後天二炁直論第一》）（米晶子注：重看。虚之極，静之篤。）吾身中一點真陽之精炁，號曰先天祖炁
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜命竅之炁
藥 産（摘自《伍柳仙宗•金仙證論•危險説第十九》）夫採取明乎二炁，夫此採取者，即是調外藥之採取外藥也。二炁者，先後二炁也。先天之炁以得後天之氣招攝，方能歸爐。故守虚真人云：先天炁不能自皈爐，以後天之炁採之。陰蹻知乎道路。陰蹻者，乃攝精之路也。正在榖道前，膀胱後，上通乎丹田，是採藥藥之的路。故張紫
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜意 炁
意 炁（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）觀照此菩薩，菩薩所得，受此靈光之慧力，久則自然如夢覺。融融然似薰蒸，活活然如盆珠，豁然靈惺，放大光明，力足時至忽然一涌潮上，與我識性合而爲一。到此識性死而佛性靈顯，靈靈當當，依舊是箇主人。光周沙界六通倶全，任他麈麈垢垢，我獨安然一性，圓融太空，所
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜藥 産
藥 産（摘自《伍柳仙宗•金仙證論•危險説第十九》）夫採取明乎二炁，夫此採取者，即是調外藥之採取外藥也。二炁者，先後二炁也。先天之炁以得後天之氣招攝，方能歸爐。故守虚真人云：先天炁不能自皈爐，以後天之炁採之。陰蹻知乎道路。陰蹻者，乃攝精之路也。正在榖道前，膀胱後，上通乎丹田，是採藥藥之的路。故張紫
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜秘 密
秘 密（摘自《伍柳仙宗•天仙正理•先天後天二炁直論第一）秘密者，先天後天之説也。又曰：秘密，即是性命。秘者，性也。密者，命矣。成佛作祖之道，即在動静順逆之間矣。秘者，暫借後天以延歲月，留得舟在終能度海。得之者，極樂國在我枕中，秘矣。秘秘，難測也。以即陰陽氣血于天地相通之妙，方能了當，作丹之法無他
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜和合凝集
和合凝集（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經》）風者，是助火之烈焰；火者，是化物之能功。故如來云：微風吹動，又云：火化以後收取舍利。風火漏盡，并用自然和合凝集，而成大道矣!（米晶子注：風者目光，火者真意，心空漏盡，三者成仙之母，乃先天一點真陽。）次第者，如下手時有和合真種之功，如轉手時有修煉舍利之功，
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜丹 田
丹 田（《伍柳仙宗•天仙正理•道源淺説篇》）丹田有三，炁在中丹，神在上丹，精在下丹。自下田上田，上田遷出天門，是爲三遷功成。遷至中田，中田遷至
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜元 神
元 神（《道藏輯要•斗集二•太上玄靈北斗本命延生真經》）元神者，元神在瞳仁之内，元神真性，静謂性，動謂元神。目爲外形，眼爲内形，瞳仁爲真形，形神倶妙，與道合真。道大包天地，小則黍米可藏。一倮靈珠包萬象，眼藏五藏之炁，内有十四精華，光流流，赤灑灑，一棵靈明寳珠人不識。光爲萬物之主人翁，光在天，地陰
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜法 輪
法 輪（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）大道夫三百六十數者，實非三百六十數，乃譬喻耳。且輪之爪二十四根，而以前後轉一回，即成四十八，謂之一回法輪。而輪之外，幡盤即成三百六十數，實無差也，故曰三百六十數矣。文源：种梅
2024-01-25
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