道德经第二十九章·去奢去泰 黄紫檀老师点窍

【原文】

将欲取天下而为之①，吾见其不得已②。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随③；或歔（xū）或吹；或强或赢④；或挫或隳（huì）⑤。是以圣人去甚⑥，去奢，去泰。

【注释】

①取天下：治天下。

②不得已：得不到罢了。已，罢。

③或：代词，可译为“有的”或“有的人”。

④羸：瘦弱。

⑤隳：毁坏。

⑥甚：非常的、极端的。

【译文】

想要治理天下却用强制的办法去做，我看他不能达到目的。“天下”是神圣的东西，能凭自己的主观意愿采用强制的办法，不能加以把持。用强力施为的，一定会失败；用强力加以把持的一定会失去。由于圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会失去。世人秉性不一，有的前行有的后随；有的气缓，有的气急；有的刚强，有的赢弱；有的安定，有的危险。因此，有道的人要去除那种极端的、奢侈的、过度的措施。

黄紫檀老师解读：

作为少阳派的代表人物，吕祖和黄祖师大多是从渐法角度解释老子。如果从顿法讲，这一章讲的是，“见”到先天一炁后，不应该过度使用和损耗，也不应该放逸不理，而应该用无为的态度跟随保养。

物：就是指“先天一炁”。

天下神器：外用指国家。在修炼里面，指有元神的身体。

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