黄紫檀老师点窍道德经·第七章

[原文]

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

[注释]

①天长地久；长、久：均指时间长久。

②以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。

③身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。

④外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。

⑤邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。

[译文]

天地长久亘古不变。它们之所以能够长久存在，原因在于它们的存在不是为了自己，所以能够这样持久。因此圣人遇事总是把自己的利益放在最后，反而能够领先；把自己置之度外，反而能够保全。这不正因为圣人无私吗？所以，无私反而成就了他们的功业。

黄紫檀老师解读：

第七章的“不自生”，是指“天地不自生”。外其身而身存是将先天元神独立于身体之外来修炼的顿法。把真身放在凡身之后，真身就可以进入先天之先。

练功中的悬照类似“外其身”这一步。

大成净土不讲元神出窍，外其身和阳神出窍不是一回事。

如果就丹道而言，阳神出窍与分形散影，其实是一觉与再觉的区别。

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