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杂谈
易水内伤派重视治形填精的张景岳
张景岳(1563-1640)，名介宾，字会卿，明会稽山阴（今浙江绍兴）人。景岳治疗内伤杂病，重在治形体、填精血。他认为，形体是人生之基，所谓“吾之所赖者，唯形耳”《景岳全书·传忠录》）。疾病亦以伤形为前提，如情志伤府舍之形，劳役伤筋骨之形
中医流派
2023-11-11
易水内伤派善善于保养命门火的赵献可
赵献可，字养葵，自号医巫闾子，明浙江郬县人。《浙江通志》说他“好学淹贯，尤善于《易）），兼精医”。赵氏私淑薛立斋，立论以命门真水真火为主，认为只要充分认识了命门的重要性，那么对千人体的生理、病理、诊断以及治疗等一系列医学问题也就能豁然贯通
中医流派
2023-11-11
易水内伤派善以五行制化论病的周慎斋
周慎斋，名之干，明代江东太平县人，初从查了吾游，后又入薛立斋门下，医名甚著，“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋”(《本草述钩元·杨时泰传》），著有《慎斋遗书》十卷。《本草述钩元》谓：“慎斋善以五行制化、推人脏气而为剂量准”。五行制化、阴阳升
中医流派
2023-11-11
易水内伤派治病必论五脏的薛立斋
薛立斋(1488-1558)，名已，字新甫，江苏吴县人。父亲薛铠，曾任太医院医士。立斋幼承家学，初为疡医，后以内科弛名，妇、儿、五官、骨伤等科亦通。立斋于明正德年间亦选为御医，任南京院判。中年归里，肆力著述，著有《内科摘要》《外科枢要》《女
中医流派
2023-11-11
易水内伤派脾胃内伤学的宗师李东垣
易水内伤派中影响最大的是张元素的学生李东垣。他在张氏之学的基础上，发明了脾胃内伤证治体系。李东垣(1180-1251)，名杲，字明之，晚号东垣老人。金·真定（今河北正定地区）人。李氏出生豪门，从小喜读儒家经典，因母病故，自悔不懂医学，遂游
中医流派
2023-11-11
易水内伤派的早期代表张元素
易水内伤派的早期代表张元素 张元素，字洁古，金代易州（今河北易水县）人，家世及生卒年月不详。年少于河间名医刘完素。据《金史本传》记载，刘完素病伤寒八日，头痛脉紧，呕逆不食，元素陈以医理，谓误服凉药，当服某某。完素服药遂愈。自此，张元素医名大
中医流派
2023-11-11
丹溪杂病派录丹溪活套于书中的虞天民
虞天民，名抟，号垣德老人，浙江义乌花溪人。世业医，其曾叔祖虞诚斋曾游于丹溪之门，世代相传，都以丹溪为宗。晚年作《医学正传》(1515年）八卷。其凡例云：凡诸病总论皆采摭《内经》要旨以为提纲，继之以历代名医可法之语，间或附以己意。凡方法备载于
中医流派
2023-11-11
丹溪杂病派力倡丹溪气血痰郁之学的王纶
丹溪杂病派力倡丹溪气血痰郁之学的王纶王纶，字汝言，浙江慈溪人。弘治(1488-1505)年间进士，迁礼部郎中，历广参政湖广、广西布政使等。因父病，遂研精医业，其学术多宗丹溪，著作有《明医杂著》《本草集要》等。王纶虽以丹溪为宗，然不偏执。他以
中医流派
2023-11-11
丹溪杂病派擅用参芪补气的汪机
汪机(1463-1539)，字省三，号石山，安徽祁门人。幼尝为邑诸生，仕途不利，即肆力医书，而于丹溪学说尤为服膺，时医名颇盛。据《祁门县志》记载：“殊证奇疾，发无不中，......行医数十年，活人数万计”。著有《石山医案》《医学原理》、《
中医流派
2023-11-11
丹溪杂病派重视阴血的戴原礼
丹溪杂病派重视阴血的戴原礼 戴原礼(1324-1405)，名思恭，婺州浦江人，家世儒业，少随父亲从学于朱丹溪门下，当时丹溪弟子之中，惟原礼父子最得其传。父卒后，原礼名婓浙之东西，晚年被征召为御医，又任太医院使。戴氏重视阴血，尝谓：“荣者，水
中医流派
2023-11-11
杂病学的宗师朱丹溪
朱丹溪(1281-1358)，名震亨，字彦修，浙江义乌人，世居丹溪，后学便以丹溪为称。丹溪得杭州名医罗知梯之薪传。罗为刘完素的三传弟子，又旁通李东垣、张子和诸家，丹溪故能集金元诸大家之精华，而在杂病证治方面独树一帜，后人有“内伤法东垣，杂
中医流派
2023-11-11
丹溪杂病派学术特点
一、认为气血失调是疾病的基本病机《灵枢·本脏篇》指出：“人之血气精神者，所以奉生而用于性命者也”。说明气血津液是维持脏腑机能活动的物质基础。与易水内伤派不同，丹溪杂病派着眼这些体内物质基础的变化。朱丹溪说：“气阳血阴，人身之神，阴中阳秘，我
中医流派
2023-11-11
丹溪杂病派
丹溪杂病派是以探讨气血津液病机为主要课题的杂病临床流派。创始人是元代名医朱丹溪，他在总结金元诸名医学术经验的基础上，提出从气血痰郁论治杂病的思想，他不专宗调补，而若眼清除体内的病理产物，或治痰，或治瘀，或调气，或泻火，成为翘楚卓立、自成体系
中医流派
2023-11-11
辨证伤寒派擅用仲景方治杂病的余听鸿
余听鸿(1847-1907)，名景和，江苏宜兴人。童年在孟河当药店学徒，而入孟河名医费兰泉门下。业成后悬壶家乡，中年赴常熟，时有“余仙人”之美誉。余氏私淑柯韵伯之学，尝谓时医治医不读《伤寒》《金匮》汉唐诸书，反读浅近之书以为捷径，仲圣之法
中医流派
2023-11-11
辨证伤寒派强调《伤寒论》为百病立法的柯韵伯
辨证伤寒派强调《伤寒论》为百病立法的柯韵伯 在清代众多的伤寒家中，对《伤寒论》辨证体系阐发最为深刻，强调《伤寒论》为百病立法最为有力的医家，当推柯韵伯。柯韵伯(1662-1735)，名琴，号似烽，清代浙江慈溪人。初为儒，后放弃科举，矢志攻医
中医流派
2023-11-11
辨证伤寒派辨明《伤寒论》本意的程应旄
程应旄，字郊倩，清代康熙年间新安人，生卒年月不详，著有《伤寒论后条辨》一书，以发挥方有执、喻嘉言未尽之学说。《伤寒论》是部什么性质的著作？这是程氏着力论证的首要问题。他认为，《伤寒论》不是治疗伤寒病的全书，而是一部以伤寒为例，教人如何辨证论
中医流派
2023-11-11
辨证伤寒派倡六经定法的舒驰远
辨证伤寒派倡六经定法的舒驰远舒驰远，名诏，号慎斋学人，江西进贤人，活动于清代雍正乾隆年间。少好医方，但苦于难通其理，后获交喻嘉言的弟子罗子尚，得《尚论篇》，读后大有开悟，自此专以《伤寒论》为宗。主要著作有《伤寒集注》，另有《六经定法》《痢门
中医流派
2023-11-11
辨证伤寒派《伤寒论》辨证论治体系的开掘者方有执
辨证伤寒派《伤寒论》辨证论治体系的开掘者方有执 方有执，字中行，安徽歙县人。因前后两妻及子女五人病死而发愤学医，尤究心于《伤寒论》研究，是较早倡导以《伤寒论》理法治杂病的医家。著有《伤寒论条辨》。方氏明确指出：《伤寒论》书名曰“论”，是仲景
中医流派
2023-11-11
辨证伤寒派学术特点
一、强调六经辨证之法可以识万病在临床上广泛应用六经辨证，以此指导立法处方，是辨证伤寒派的主要特点。他们强调《伤寒论》的六经决非为伤寒一病而设，而是分司诸病的提纲，伤寒当宗此六经，杂病亦当宗此六经。柯韵伯说：“太阳之头项强痛，阳明之胃实，少阳
中医流派
2023-11-11
辨证伤寒派
辨证伤寒派是倡导在内伤杂病的治疗中遵循《伤寒论》理法的一个流派。它的出现与清初《伤寒论》的研究有关。清初，我国的《伤寒论》研究开始摆脱宋金伤寒学的束缚，不再把《伤寒论》看作治疗外感热病的专著，而注重开掘其中的辨证论治体系，认为《伤寒论》是各
中医流派
2023-11-11
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