黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“言道者如言梦。夫言梦者曰：‘如此金玉，如此器皿，如此禽兽。’言者能言之，不能取而与之；听者能闻之，不能受而得之。惟善听者不泥不辩。”

太易先生曰：

用语言讨论大道的人，如同讨论做梦里面遇到的事物。那些讨论做梦境遇之人说：“这个黄金好炫目，这个器皿好精美，这个禽兽好稀奇……”说话的人说的口沫横飞，但也只是能够用言语描绘，而不能拿出来给大家观看。而听众呢，也只是能听得津津有味，而不能实际接受而获得。

惟有善于论道者，有无言之教；也惟有善于听道者，你不著有言无言、有理无理，直达根源见独而觉照，丧失了后天任何思辨。

人世间就是个春秋大梦。

做完做了个春秋大梦的人伸个懒腰起来，对别人分享梦境：“我梦到拥有很多金银玉器，数不尽的珍贵器皿，还有很多奇异禽兽，都在围着我打转，真快活”。旁人问更详细的，他也只能嘴巴说说，不能真的拿一个实物出来给予分享给别人；听众呢，也只是听闻之后能想象一下，不能真的享受、获得。

证悟者给别人讲道说法，其实也是如此。将所有的路径以及路上将可能遇上的景象，用阴阳五行天干地支太极卦象等等符号尽可能地描述、比喻出来，但是传道者，也只能用语言符号尽量攀拟这个境界，无法真实地让听众体验，实修必须是他自己老老实实上路；听众呢？也只是通过语言符号带来的条件反射来尽量想象，真实的滋味，还是得靠自己亲身验证。

所以，善于学习聆听者，不拘泥任何语言符号，因为他知道任何语言符号都是虚拟的；他也不参与任何辩论，因为他知道，如果到了终极的至精之中，争辩没有任何意义；如果没到，也没有任何资格参与辩论。

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