黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“事有在，事言有理。道无在，道言无理。知言无理，则言言皆道。不知言无理，虽执至言，为梗为翳。”

太易先生曰：

世间事情的发生，都有一个具体的空间所在，有空间承载的事情，以言语讨论就能比较合乎理性逻辑。大道无所不在，又一无所在，没有时间和空间的承载，因此，描述道学的言语，也就不着边际，没有理性逻辑。知道道学言语不是用逻辑思维可以理解，故而显得没有理性；是故所说出的每一句话，都吻合大道。不知道道学言论非理性的元神主事特征，那么虽然执着的是至为高深的言语，也不过是如同树木的枝梗和天上云翳一样，只能遮蔽眼目。

何谓“理”？理，即理性。理性的内核是逻辑，是识神的有序化和强化。不管如何有序化，理性还是识神的范畴，其思维的动力依然是是非对错的二元对立。

大道之主体是先天一炁，先天一炁首尾无端、周行循环，前就是后，后就是前，上就是下，下就是上，过去就是未来，未来就是过去。先天一炁没有任何所在，没有时空之分，故亦没有阴阳之分，是完美的阴阳合一的结构。

先天一炁时空跳跃的幅度太大，已经超越了阴阳，故不能用阴阳二元对立的逻辑去思考。

世间人事都发生在一定的空间，有空间，就可以用理性思维把握；先天一炁无时无空，无所不在，无法用理性和逻辑去思考，所以也不能用具有理性和逻辑规范的语言来描述。描述大道本体的语言，是阴阳、五行、河图、洛书、卦象、天干、地支、太极、无极等等独有的专用的语言，先通过专业的卦象符号语言去描述，然后再破语言之“象”，渐可契入真道。

大道之根源至精、大道之主体先天一炁、大道之枢纽先天元神，三者都是超越理性和逻辑的永恒存在，因而道学的符号语言并不能也不会具备理性和逻辑性。深刻明白这一特点，放弃使用识神钻牛角尖，而是通过无理无逻辑的符号，用观象、类象、破象的方法，倒逼、引导、逆反识神思维，令其化为先天元神，这就是生命学修炼之顶阶——无为法的核心思维。

以先天元神观万物乃至文字、卦象符号等等语言，可知任何语言的成形发展，无非是先天元神堕落后天的结果，反而行之，不但不着文字之象，更可通过文字及其他符号，观象、类象、破象，则可视任何语言文字都是大道所化。

不明白大道本身无理性无逻辑、描述大道的语言符号也是无理性无逻辑的，而一味用逻辑思维推敲道学符号，这就南辕北辙、缘木求鱼了；即使手执三坟四易图，也如同面对带刺的草、遮蔽视线的障碍物，无法观象类象破象而证道。

让盲人真实地体验多彩的颜色、让聋子真正地领会美妙的音乐，首要之务，是让他们眼睛能够看到、耳朵可以听到；否则，请一百位大道家园崇文使，使用再绚烂优美的语言，也是没办法真正让他们体会的。

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