黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。”

太易先生曰：

眼目之所见的外物，不知道有多少的数量！有的人或会爱慕黄金，有的人或会爱慕美玉，这是执著一种颜色以充当眼目的享受。耳朵之所听闻的外声，也不知道有多少的数量！有的人喜欢编钟的声音，有的人喜欢敲鼓的声音，这也是执著一种声音以充当耳朵的享受。

能够超越感官的痛苦和快乐二重驱动力束缚的人，才是圣人。对于感官之苦乐，惟有圣人才能够既不爱慕，也不抗拒，既能进入其中欣赏其美妙，也不会置身其中不可自拔。

偏爱，是世人的通病。偏爱，也是后天元神气质之私造成。偏爱一事一物，会被蒙蔽沉溺，自古因此而误大事、废人生者，不知几何？而偏爱一人一牲，反会用宠溺造成的温室效应，将此人此牲的生存、交际甚至快乐的能力窒息、退化，其害更是无可估量，自古以来，因此被废掉的生灵，更不知几何？

眼睛、耳朵是感知器官里面比较灵敏的信息接收器，因为耳目之娱而造成的根深蒂固的贪欲，其害人之深直达九地之下。眼睛可以见到的景物何其之多，何必偏爱金银玉器呢？耳朵能够听到的声音也不知道有多少，为何偏爱钟鼓之乐呢？执着一种颜色或一种声音，死死不放，这就是物欲的开端。

圣人处于世间，以中正平和之真意对待外界诸多事物，亦先天元神之光明普照世间。先天元神的特性就是无爱憎，不沾滞，不贪执任一事物。故圣人不会特别偏爱羡慕，有需要就光明正大地积极争取；当付出得到回报时，圣人不拒绝世间给予的名利，也绝不让自己处于名利之中不可自拔。

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