登录
首页 >> 大道家园 >> 羲黄大学 >> 黄紫檀生命学系列讲堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第八卷 筹策之道
作者:黄紫檀 2024-05-03 10:09:35

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

8-5一道皆道

原文:

关尹子曰:“均一物也,众人惑其名,见物不见道;贤人析其理,见道不见物。圣人合其天,不见道,不见物。一道皆道,不执之即道,执之则物。”

2.jpg

太易先生曰:

同一事物,众人迷惑于其外表及名称,只见到有象之事物,而见不到无象之大道;贤人分析、穷究其中阴阳五行先后天之理,可以破除物象,目中无物,见到独立不改的大道主体——先天一炁。

圣人天人合一,玄览到大道根源——至精,因此,就连大道主体先天一炁之象也破除,当然,破除物象也就不在话下。

先天一炁是大道的主体,祂对于任何人都是公平一致的;只是不执著而层层破象,祂就是形而上的道炁;一旦执著,就落入后天万事万物。

道炁是惟一的存在,天下皆由先天一炁推动运转而进入天道承负之流,天下不出先天一炁范畴。凡人与圣贤的区别在于,凡人目睹有象事物,其心沾滞执着,故物成炁物;圣贤观物如观空,观空如玄览至精,所以无之又无,故能处处见到先天一炁,乃能无中生有。真人与圣贤的区别,是圣贤还是执著阴阳五行执著自性,真人却连自性也不执著,真空所有,故能破除先天一炁存在之“象”;此象极其难破,一旦破之,则超越存在的至精也就了然在望。

 


添加至大师兄(微信:17896392836),获取更多黄紫檀老师著作.

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/wszjdpf/61963.html.

上一篇:

下一篇:

相关文章