黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“蜣蜋转丸，丸成而精思之，而有蠕白者存丸中，俄去壳而蝉。彼蜣不思，彼蠕奚白？”

太易先生曰：

蜣螂一面转动粪丸一面产卵于其中，待到粪丸成形产卵也结束，然后再抱丸不动，好像在进行精深之玄思。久久，有蠕动的白色之物存在于粪丸之中，很快就褪去外壳，如同金蝉般飞舞半空。那个蜣螂不去抱紧粪丸进行精妙玄思，那个蠕动的事物怎么会变成白色的虫子？

蜣螂转动粪丸的时候，在上面产下虫卵，经秋冬春三个季节的孕育，则有蠕动的白色幼虫从里面生出，它褪去外壳的时候，如同金蝉脱壳，飞舞直上。从直观上看，这种现象的直接原因，是蜣螂抱丸精思，因此本经借助这种现象，指出：全神贯注可以升华、改造生命，其用何其伟大！

精思，指全神贯注于某个穴位、窍门。自上古伏羲黄帝开始，直至尹喜时代，无为法其法甚简，远远没有后世的丹道复杂。丹道需要经历三关九窍之后，才可以七返九还，其中有鼎炉药物火候之分，严密庞大但繁琐曲折。丹道修炼直到第八层之时，才可以契入无为法，到第九层则以虚空为窍，以太极为炉，无为而无不为。

真正之羲黄老庄无为法，只用一法一窍，或以身为窍，或以特定区域为窍，凝聚元神于其中，精思至于无思，连真意都不用。这是真正的“惟精惟一”“执一御万”“大道至简”的无为之法。以一法代替万法，乃至连“法”之象亦破掉。在无为法之中，“精思”非指意念，亦非真意，乃是指以元神玄览。“玄览”大有讲究，乃是基于三坟四易图之妙理，以先天元神为道眼，全方位无死角久视之，甚或直接用元神入窍。

初以精思而开窍，见独之后类象破象，驾一法而势如破竹，最后以“无法之法”而直达九重境界，与至精汇合。善用精思之道，方可臻于至善至美的无为法。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/wszjdpf/61904.html.

上一篇: 4-11凝精作物

下一篇: 4-13一炁聚散