黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“圣人以有言、有为、有思者，所以同乎人；未尝言、未尝为、未尝思者，所以异乎人。”

太易先生曰：

圣人以有言语、有作为、有思想的一面，与大众相同。圣人又以没有言语、没有作为、没有思想的一面，有异于众人。

言语、作为、思想，都是后天识神的特征；无言、无为、无思，正是先天元神的特征。言、为、思是圣人与凡人日常生活的共同表现，这一点圣凡无异；所异者，圣人在进行言、为、思等诸多日常行为之际，时时守神，以先天元神主事，这一点是有异于众人的。

先天元神，就是《周易》说的“无思无为，寂然不动”之本体，具有“未尝言、未尝为、未尝思”的特性。《周易》的诸多应用之所以有效，也是因为吻合了先天元神的缘故。

易学生发出的术数，是双刃剑，如果以识神运用之，准确性会大打折扣，并对自身之健康、运气等方面都有不良的反向作用力。历史上，之所以《易经》在很长一段时间内都被降格为预测术，那是因为运用的术士大多没有至道修炼的基础，元神主事的程度不高。在当代或后世，要想真正发掘出《易经》里面的宝藏，舍弃生命学修炼之外，别无他途。

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