黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“鱼欲异群鱼，舍水跃岸即死；虎欲异群虎，舍山入市即擒。圣人不异众人，特物不能拘尔。”

太易先生曰：

游鱼想要显示自己与其他鱼不同，舍弃河海之水往岸上跳，结果是死路一条。老虎想要显示自己与众虎不同，舍弃山林而单独进入市集，结果只能是被擒捉。圣人不会想显示与众不同，修身的最高境界，就是在众人之中和光同尘而度人无量。圣人没有什么与众人不相同的地方，只有单有一点不同：万物乃至生死，都不能拘束圣人而已。

道学贵隐，是以圣人亦贵隐。道学所谓的“隐”，不是舍弃社会家庭之责任，愤世嫉俗，躲避于深山老林之中。道学所说的“隐”，是大隐，是隐于众人、市井甚至庙堂之中。盖因山林内外之清静，乃是有赖外界环境之假清静，一旦外境缺失，则啸风吟月之优雅情怀瞬时无存，清静亦不可得——能失之清静，必不真也。只有在熙熙攘攘千头万绪日理万机之俗务之中，依然真常应物常应常静；如此，即使在生死关头，亦能保持清静。此时，圣人淡然无惧，或以真意点燃太阳真火，熔化躯壳为无象之先天一炁归于阳神，或心地清明预知时至，身心健康无疾而终，时辰一到，或坐或立，破象出神，入化于大道家园。功果虽有高低，但于生死之际总能自主，且不入复命。

由此而知，真正的苦修，不在山林。盖因家庭与名利场如同烈焰燃烧之炼狱，明知其不可行而勇入受炼，以己身不漏精不漏炁不漏神之修，日间打磨性情，夜晚磨炼睡魔，毅然承担；不为己身得富贵安乐，但为化人间为华胥国——世间苦修，以此为最。

然亦不可钻牛角尖。行者于完成承负、功成名遂之后，往往还是得隐于山林，但此时之隐，乃了手之隐，与往昔避世有天壤之别。行者毕生成就之高低，与此了手阶段有密切关系。

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